《印光大师文钞》正编三→88.三圣堂万牛簿序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→88.三圣堂万牛簿序”。法不孤起．道在人弘．胜地名蓝．唯人是赖。得其人．则荆棘林便成旃檀林．失其人．则狮子窟转作野狐窟。三圣堂者．创自明万历三十年．时僧大方结茅於此．适张随党礼二太监．奉旨督造藏经阁．闲步其地．饮其泉而甘之。乃询其由．知其极旱不涸．寺中遇旱祈雨．必取水於此泉．而辄获膏雨．遂题之为八功德泉。因出资命建西方三圣...
净土宗
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《印光大师文钞》正编三→82.吴淞佛教居士林发隐序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→82.吴淞佛教居士林发隐序”。佛法广大如法界．究竟如虚空．大无不包．细无不举．本一心以建立．随机宜而说法．虽则名为出世间法．实则圆具世间一切善法。虽则毫善弗遗．而复一法不着。（不着、谓不以为德、不自满足、若以不认真）（行为不着、其误大矣、）唯其不着．故其行得至究竟．古今凡懿行过人者．多由学佛得力而致。由是即凡夫心．契如来藏．於一...
《印光大师文钞》正编三→87.普陀体仁施棺会缘起序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→87.普陀体仁施棺会缘起序”。掩骼埋胔．政出月令．泽及枯骨．恩施周文．而况身心并济．存没咸恤之佛法乎。普陀为观音大士道场．历朝钦敬．举世尊崇。故得三寺鼎立．众庵棋布．中外朝谒者．实繁有徒。凡工匠仆使负贩鬻力之人．常逾千数．若至香会．则其数加倍。是故山中诸长老．体佛慈怀．特开医院．以疗治一切有疾病人。或有负贩鬻力之人．卒遇死亡．无...
《印光大师文钞》正编三→75.近代往生传序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→75.近代往生传序”。如来调御众生．随机说法．虽权实顿渐不同．大小偏圆有异．要皆为令众生．亲证即心本具之真如佛性而已。然此佛性．即心本具．非从外来．不自他得．如取家宝．受用现成．故其证也．乃极易事。无奈众生久居生死．迷惑甚深．喻如宝镜．经劫蒙尘．欲令即复本体．彻现照天照地之光．固非一日二日揩磨之功所能得也。如来悲心真切．...
《印光大师文钞》正编三→86.佛法要论序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→86.佛法要论序”。甚矣众生之昏迷倒惑．莫能自悟也。背本具之如来智慧．逐幻现之众生根尘。於空华幻影之声色货利．超爱憎执着之贪瞋痴心。贪瞋痴既起之於心．杀盗淫便作之於身。自兹久经长劫．互相报复．从苦入苦．无所底止。纵或戒善禅定自修．得生人天善道．而惑业未断．福尽犹复堕落．轮回六道．了无已时。然得人天者如客居．堕三途者如家...
《印光大师文钞》正编三→74.儒释一贯序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→74.儒释一贯序”。儒释无二道．生佛无两心。以人同此心．心同此理．一切有情．皆禀真如佛性而得建立故。然复生佛迥殊．凡圣各异者．以因地之迷悟不同．修德之逆顺各别也。由是儒释圣人．各出於世．为之倡导．俾一切众生．返迷归悟．溯流穷源．以复其固有之本性而已。其发挥虽有权实浅深．方便究竟之不同．而其所宗之理体．所修之工夫．其大端...
《印光大师文钞》正编三→65.观无量寿佛经善导疏重刻序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→65.观无量寿佛经善导疏重刻序”。人生世闲．祸福吉凶．相为倚伏。其所得损益．唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己与一切众生．为三苦八苦无量诸苦之所逼恼。因思所受苦报．由于过去恶业所感。而所造恶业．由于当六尘境．不了如幻如化．妄起贪瞋痴心之所致也。是知贪瞋痴之烦惑．乃一切众生之大怨家。从兹以戒定慧．断贪瞋痴。复还本具之天真．以成无上之觉道...
《印光大师文钞》正编三→80.归宗精舍同修净业序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→80.归宗精舍同修净业序”。如来一代时教．所说一切法门．虽则大小不同．权实各异．无非欲令众生断惑证真．了生脱死．圆彰本有．直成佛道而已。但以众生根机不一．故致如来随顺机宜．作偏***渐．种种说耳。然众生轮转生死．久经长劫．惑业深厚。障蔽妙明．非宿根成熟者．欲于一生取办．实乏其人。既不能一生取办．则再一受生．其迷而退者．万有十千...
《印光大师文钞》正编三→73.金刚经功德颂序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→73.金刚经功德颂序”。六度者．菩萨上求佛道．下化众生之要法也。然五度如盲．般若如导．五度无般若．不能究竟到彼岸．不得称为波罗蜜。而般若如心．五度如身．般若无五度．亦不能究竟到彼岸．不得称为波罗蜜。若二者具足．则一一度皆可究竟到彼岸．皆得称为波罗蜜也。金刚一经．乃发菩提心．行菩萨道者．遍修六度万行之轨范也。以经文简略．但举...
《印光大师文钞》正编三→64.净土释疑序
净土宗“《印光大师文钞》正编三→64.净土释疑序”。佛法深广．犹如大海．博地凡夫．孰能穷源彻底．一口吸尽．虽然．倘能生正信心．自可随己分量．各得其益。譬如修罗香象．及诸蚊虻．饮于大海．各取饱腹而已。如来出世．随顺众生．为其说法．各令得益．亦复如是。而末世众生．业障深厚．善根浅薄．心智狭劣．寿命短促。加以知识希少．魔外纵横。修余法门．欲于现生断惑证真．...