《印光大师文钞》正编四→21.金陵妙悟律院垂裕记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→21.金陵妙悟律院垂裕记”。如来大法．以真如实相为体。此体生佛皆具．在佛不增．在生不减．但以佛则究竟证悟．生则彻底迷失．致使升沈迥异．苦乐悬殊耳。如来愍之．随顺机宜．说种种法．令其返妄归真．背尘合觉。其法之大宗有五．日律曰教曰禅曰密曰净。律者佛身．教者佛语．禅者佛心。佛之所以为佛．唯此三业。众生果能依佛律教禅以修持．则众生之三...
净土宗
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《印光大师文钞》正编四→28.陆西林居士感应记（民国十五年孟秋）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→28.陆西林居士感应记（民国十五年孟秋）”。观音大士．恩周法界．随类现身．寻声救苦．多有深蒙加被．而不自知者。今夏五月．以所印之观世音菩萨本迹感应颂．寄苏州西林居士陆寿慈。彼阅至第二卷救苦门．不禁有感於中。方知幼时难地获生者．皆大士慈力加被也。遂略叙其事．函致于光云．予家太仓．少孤．赖祖母寡母教养。母持观音斋．常诵观音经．大悲咒。咸丰十年．予...
《印光大师文钞》正编四→13.佛顶山路旁造铁栏杆碑记（代文质和尚作）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→13.佛顶山路旁造铁栏杆碑记（代文质和尚作）”。圆通大士．誓愿洪深。法界有情．等蒙摄受。一切处普门示现．真智无方。东南海补怛名山．应迹有在。无方故逐形随类．施同体之慈悲。有在故航海梯山．报罔极之恩德。由是历朝钦敬．举世尊祟。无非欲祝同康以翼郅治．消灾厉以福黎元。因兹三寺鼎立．众庵棋布。各宏祖道．共阐佛心。惟慧济一寺．基踞山巅．名曰佛顶。纡屈数里．...
《印光大师文钞》正编四→27.徐母杨太夫人生西记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→27.徐母杨太夫人生西记”。一切众生．皆有佛性．皆堪作佛．固无论天人修罗鬼畜地狱．况男女贵贱．智愚贤否乎．其升沈六道．轮回不息者．由迷之浅深．与业之善恶．以为因缘．而一念佛性．固未尝因此或有增减也。以迷而不知．不但不得受用．反承此佛性功德之力．作起惑造业．因业感苦之本．岂不大可哀哉。如来愍之．令其返迷归悟．断惑证真．以迄亲证本...
净土一法，俾凡夫仗佛慈力带业往生
净土宗“净土一法，俾凡夫仗佛慈力带业往生”。玉砫师人极诚实，与光同住红螺山半年。彼所说禅净之义，乃只在用功一边说。若谓此义高深玄妙，圆融透彻，则便有违经之咎。净土一法，俾凡夫仗佛慈力带业往生。撇去此义，唯以一念不生，一心不乱，相同为事。直是违抗佛经，自立章程，以误初机者，故不得不为说破。光粥饭僧耳，老实念佛。人有问者，亦以此答。兼说因果伦常，...
《印光大师文钞》正编四→12.循陔小筑发隐记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→12.循陔小筑发隐记”。孝之为道．其大无外。一切诸善．无不弥纶。然有世出世闲．大小本迹之异。世闲之孝．服劳奉养以安其身．先意承志以悦其心．乃至立身行道以扬名于後世。虽其大小不同．皆属色身边事。纵令大孝格天．究于亲之心性生死．无所裨益。所谓徒徇其迹而不究其本。况乎杀生以养以祭．俾亲之怨对固结．永劫酬偿不已者乎。出世闲之孝．其...
《印光大师文钞》正编四→26.汪含章夫人往生记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→26.汪含章夫人往生记”。道之在人．如水之在地．无处不有．苟不加穿凿之功．则其水决难发现。众生心性．与佛无二．由无明锢蔽．致佛性功德．莫由显现。故华严经云．奇哉奇哉．一切众生．皆具如来智慧．但因妄想执着．不能证得．若离妄想．则一切智．自然智．即得现前。如来一代所说．皆为对治妄想执着之法药．而念佛求生净土一法．尤为***直捷．...
《印光大师文钞》正编四→11.乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→11.乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记”。一切众生．一念心性．与三世诸佛．了无二致。但以迷而未悟．故长劫轮回於六道之中．永无底止。虽则人天善道．校三途恶道．苦乐悬殊。然皆随善恶业力．常相轮转。则善道不足恃．恶道诚可怖。岂可不培植善因．妄造恶业。恃己之强．陵彼之弱。取水陆空行一切众生．杀而食之乎。在昔佛教未来．儒宗圣人．皆以世间伦常设教。於吾...
《印光大师文钞》正编四→18.镇海李太夫人然灯照海记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→18.镇海李太夫人然灯照海记”。一切众生．具有佛性常光。宁凡明暗通塞远近．悉皆彻照无遗。固不假日月灯明．方能有见也。无奈众生迷昧本性．背觉合尘。致此佛性常光．变作烦恼无明。不但暗塞远处不能见。即近在目前．若无日月灯光．虽泰由来不能见．况其他乎。由是轮回生死苦海．如盲无导．了无出期．可不哀哉。大觉世尊愍之．为说种种契理契机之法．使其...
《印光大师文钞》正编四→10.陈圣性贞女贞孝净业记
净土宗“《印光大师文钞》正编四→10.陈圣性贞女贞孝净业记”。真如法性．生何体同。迷悟攸分．凡圣迥别。欲复本有之心性．须断幻妄之惑业。欲断惑业．非严持净戒．力修定慧不可。戒定慧三．力极功纯。则妄惑彻底消灭．本心全体显现矣。譬如磨镜．垢去明存。明本镜具．非从外来．特仗揩磨之缘．以显发耳。虽然．仗自力修行．断惑证真．颇不容易。断见惑如断四十里流．况思惑乎。见惑一断...