《印光大师文钞》正编四→60.唐孝子祠校发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→60.唐孝子祠校发隐”。孟子曰．人皆可以为尧舜．又曰．尧舜之道．孝弟而已矣。有子谓君子务本．本立而道生．孝弟也者．其为仁之本欤。夫为尧舜为仁．不外乎敦行孝弟．初非有奇特玄妙．艰难困苦．欲为而不能者。人固各当自勉．以期不负独为万物之灵．而与天地并称为三才耳。且天地至广至大．人得以七尺之躯．与之并称者．以其能赞天地之化育．继圣...
净土宗
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《印光大师文钞》正编四→45.息灾卫生豫说
净土宗“《印光大师文钞》正编四→45.息灾卫生豫说”。凡事豫则立．不豫则废。以故古圣贤皆致治于未乱．保邦于未危．使普天人民．同享太平之福．而浑无功迹之可以赞述．民生其间．何幸如之。近世兵劫之惨．振古未闻．加以水旱瘟蝗风吹地震．种种天灾．民已不堪其苦。复加土匪四起．抢掠劫盗．无法防御．无处控告。又复同室操戈．大超战争．炮声如雷．子弹如雨．一炮一开．死亡无...
《印光大师文钞》正编四→52.大慈悲室发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→52.大慈悲室发隐”。大慈悲室者．王母朱夫人之卧室也。王母朱夫人者．浙江山阴处士王君楚辰之德配．心三为?二居士之生母也。夫大慈悲．乃如来之室．夫人何得窃取此名。如来于法华会上．令宏经之善男子善女人．入如来室．着如来衣．坐如来座。随释之曰．如来室者．一切众生中大慈悲心是。如来衣者．柔和忍辱心是。如来座者．一切法空是。复颂曰...
《印光大师文钞》正编四→44.普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说
净土宗“《印光大师文钞》正编四→44.普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说”。甚矣近世天灾人祸之频数．而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉．实吾人历劫以及现生之恶业所感召耳。断无有无因而得果者．亦断无有作善业而得恶果者。但以凡夫知见．不能了知宿世因缘．似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生．则凡所受之善恶果报．一一皆如响之应声．影之随形．了无差爽也。而诸恶业中．唯杀最重。普天...
《印光大师文钞》正编四→51.陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→51.陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐”。一切众生．皆有佛性。而佛与众生．心行受用绝不相同者．何也。以佛则背尘合觉．众生则背觉舍尘。佛性虽同．而迷悟迥异。故致苦乐升沈．天渊悬殊也。若能详察三因佛性之义．则无疑不破．无人不欲修习矣。三因者．正因了因缘因也。正因佛性．即吾人即心本具之妙性．诸佛所证真常之法身。此则在凡不减．在圣不增。处生死而不染...
《印光大师文钞》正编四→58.慈悲镜发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→58.慈悲镜发隐”。近世杀劫之惨．振古未闻．推究其由．皆因食肉之所酿成．是食肉为杀劫之因．杀劫乃食肉之果．而果复造因．因复感果．展转互杀互食．了无已时．可不哀哉。然杀劫之惨．人所共戚．而杀生食肉之惨．人所共乐．实则不异於自杀自食．及自杀食其父母兄弟妻子眷属也。故入楞伽经云．一切众生．从无始来．在生死中．轮回不息．靡不曾...
《印光大师文钞》正编四→43.岳步云为亲所设佛堂说
净土宗“《印光大师文钞》正编四→43.岳步云为亲所设佛堂说”。众生一念心性．与佛无殊。由迷背故．不得受用。反承此佛性功德力．起贪瞋痴．造杀盗淫。以致轮回三途六道．了无已时．可不哀哉。阿弥陀佛．于往劫中．发四十八种大愿。有一愿云．若有众生．称我名号．求生我国。乃至十念．若不生者．不取正觉。是知佛念众生．如母忆子。众生若能生信发愿．持佛名号．求生西方．如子忆母。自...
《印光大师文钞》正编四→50.江母郭太夫人西归事略发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→50.江母郭太夫人西归事略发隐”。孔子曰．性相近也．习相远也。又曰．惟上智与下愚不移。夫以孟子之贤．犹随俗随教而移。而上智下愚．其人甚少。则芸芸生民．习於善则善．习於恶则恶。其不被善恶之所移者．殆百千万亿分中之一二耳。味农江居士．端庄谦逊．有古人风。其修持诚恳严密．唯期实益。凡谈玄说妙．好高务胜之习气．概无有焉。（光）虽钦其天性淳笃...
《印光大师文钞》正编四→57.崔母孙夫人往生传发隐
净土宗“《印光大师文钞》正编四→57.崔母孙夫人往生传发隐”。圣人诚明之道．如来真常之法．匹夫匹妇．皆堪与知与能．以人同此心．心同此理．凡圣虽异．心体无殊。故曰惟圣罔念作狂．惟狂克念作圣．人皆可以为尧舜．人皆可以作佛。一切众生．皆有佛性．由迷背故．枉受生死轮回之苦。而佛视六道众生．悉同一子．况生信发愿．虔持佛号．具行世善．兼持经咒．志诚回向．以祈往生．有不感应...
《印光大师文钞》正编四→42.味精能挽劫运说
净土宗“《印光大师文钞》正编四→42.味精能挽劫运说”。饮食于人．关系甚大。得之则生．弗得则死。故曰食为民天。然天地既为人生种种谷．种种菜．种种果。养人之物．亦良多矣。而以口腹之故．取水陆空行诸物．杀而食之．以图一时之悦口。绝不计及彼等与吾．同禀灵明之性．同赋血肉之躯．同知疼痛苦乐．同知贪生怕死。但以力弗能敌．披我杀而食之．能不怀怨结恨．以图报于未来世乎...