《印光大师文钞》正编四→84.戒堂小食榜
净土宗“《印光大师文钞》正编四→84.戒堂小食榜”。三德圆融之体．因戒以彰。四大幻成之身．依食而住。趣证菩提．须全戒度。精修道品．必赖食轮。汝等既发无上道心．欲得三聚净戒。竭尽心力．投诚礼忏。堂外诸师．及诸护法．唯恐汝等身心疲劳．道业难以成办。于午食前．特设小食．以点汝心．令得安隐。当知此食．体即禅悦。无生无灭．即色即空。同净名之香饭．惑稍方消。乃华...
净土宗
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《印光大师文钞》正编四→91.题憨山大师六咏手卷（契真系李国松法名）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→91.题憨山大师六咏手卷（契真系李国松法名）”。憨山大师．大权示现。宏法功深．忌者诬陷。谪戍广州．以御祸乱。幸有大吏．另目相看。宏法曹溪．慧命续断。相机说法．巨弊消散。护国安民．功高文宪。没後肉身．不坏不变。粤赣相争．归曹溪畔。六祖七祖．彰诸时谚。增辉佛日．为法城□。着述宏博．日月光灿。大藏流通．惜只少半。遗佚者多．时或出现。六咏妙偈．笔法遒健。...
《印光大师文钞》正编四→96.东瀛佛教会来山欢迎词
净土宗“《印光大师文钞》正编四→96.东瀛佛教会来山欢迎词”。如来大法．弥纶法界．三乘六凡．罔不攸赖。在佛本意．普令成佛．田机不一．对病发药。大小权实．偏***渐．宗教律密．各适其便。如城四门．门门可入．就路还家．庶省心力。瓶盘钗钏．原是一金．百千法门．不离自心。证自心者．名曰成佛．得无所得．圆满三觉。然此诸法．皆须自力．业尽情空．方获实益。根机利者．现生即得...
《印光大师文钞》正编四→83.示某比邱尼（系世家妇出家者代友人作）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→83.示某比邱尼（系世家妇出家者代友人作）”。光阴迅速．时序更迁。刹那刹那．一念不住。此殆造物出广长舌．普为尔我一切众生说人命无常．荣华不久。急寻归路．免受沈沦之无上妙法耳。汝既厌弃世荣．发心出家。必须努力勤修．切莫因循度日。出息虽存．入息难保。一息不来．即属後世。当念形质虽禀五漏．心性原具三德。痛洗积劫之女习．力持弥陀之圣号。观此娑婆．浊恶甚...
《印光大师文钞》正编四→75.阿弥陀佛像赞
净土宗“《印光大师文钞》正编四→75.阿弥陀佛像赞”。悲哉众生．无所恃怙。孤露旍竮．如逃逝子。纵闻佛法．依教修行．自力劣弱．难破无明。猗欤世尊．慈悲心切。四十八愿．三根等摄。普令众生．信愿持名。仗佛慈力．带业往生。以果地觉．为因地心。感应道交．如磁吸鍼。如来恩德．穷劫莫赞。唯冀含识．悉副佛愿。...
《印光大师文钞》正编四→82.十善者
净土宗“《印光大师文钞》正编四→82.十善者”。一不杀生。∵二不偷盗。∵三不邪淫。∵四不妄言。∵五不绮语。∵六不两舌。∵七不恶口。八不悭贪。∵九不瞋恚。∵十不邪见。比中前三名身业。中四名口业。後三名意业。业者．事也。若持而不犯．则为十善。若犯而不持．则为十恶。十恶分上中下．感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下．感天人阿修罗三善道身。善因感善果．恶...
《印光大师文钞》正编四→89.世界佛教居士林新林落成颂
净土宗“《印光大师文钞》正编四→89.世界佛教居士林新林落成颂”。真如佛性．含识共有．柰因不知．迷头狂走。故我世尊．示生世闲．普令众生．各悟性天。由机不一．致教不同．爰开律教．禅密净宗。余悉自力．净兼佛力．现生了脱．实为第一。大哉法门．彻上彻下．等觉逆恶．同趋并驾。法流东土．肇启庐山．千数百年．遍界宏传。出家四众．在家四民．获往生者．多难具云。近来世运．愈趋愈坏．...
《印光大师文钞》正编四→74.胡嘉科祭祖母文（代撰）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→74.胡嘉科祭祖母文（代撰）”。呜呼．维吾祖母兮．母德堪师。每一思及兮．辄生伤悲。为女流之懿范．作闺阃之善导兮．实效法乎周之三太．虞之二妃。抚育不肖孙之周挚兮．如天覆地载而无遗。冀予学成德立．出而为国家作辅弼．处而为乡里作仪型兮．岂料予之不才．德不加修．学无所成．俯仰天地．愧莫能支。幸因游学泛览兮．得遇如来普度众生之文词。方知吾人...
《印光大师文钞》正编四→81.五戒者
净土宗“《印光大师文钞》正编四→81.五戒者”。一不杀生。∵二不偷盗。∵三不邪淫。∵四不妄语。∵五不饮酒．好生恶死．物我同然。我既爱生．物岂愿死。由是思之．生可杀乎。一切众生．轮回六道。随善恶业．升降超沈。我与彼等．於多劫中．互为父母．互为子女。当思拯拔．何忍杀乎。一切众生．皆有佛性．於未来世．皆当成佛。我若堕落．尚望拔济。又既造杀业．必堕恶道。...
《印光大师文钞》正编四→88.昭文古会杀生致祭辩讹（即安徽黟县祭昭明太子之会）
净土宗“《印光大师文钞》正编四→88.昭文古会杀生致祭辩讹（即安徽黟县祭昭明太子之会）”。世俗迷惑．以恶为善．以造业为修福者．多多也．其最惨目伤心者．莫过于做会祭神。富家大户．必杀大生以祭。一以冀得多福．一以彰其富有。即贫家小户．亦必杀鸡杀鸭．以期神常保护．令其福寿增延．诸凡如意也。不知天地以好生为德．神为天地主宰诸事．岂其心与天地相反．而为己一享其祭．令无数生命．同受刀砧之苦。是尚得谓...