净土宗
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二千年来净宗传弘之大势
净土宗“二千年来净宗传弘之大势”。二千年来净宗传弘之大势节录印光大师文钞正编卷二青莲寺念佛宣言书窦存我∵敬录谨注编者按：大师遗教，已流通者有文钞正续二编，未印行者有文钞三编一种;文钞正编中如“净土决疑论”，“宗教不宜混滥论”，及“与大兴善寺体安和尚书”等，皆言言见谛，∵字字归宗，上符佛旨，下契生心，发挥禅净奥妙，抉择修持难易，正知正...
净土教的现代价值略探（2）
净土宗“净土教的现代价值略探（2）”。由上可知，净土教在佛的一代时教中，占据核心地位。其教理了义乃一大藏教之总持，其修行证果乃三乘佛法之归宿。有如印光大师所云：此法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。一切法门无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣。[77]所以，净...
韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心
净土宗“韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心”。韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心1引言2万日念佛结社的展开史3万日念佛结社的作用4结语1引言韩国净土信仰的特色之中，有代表性的形式，是日数念佛，这是别时念佛的方法之一。中国和日本的别时念佛重视念佛的数字，即回数，但韩国的念佛方法是确定念佛的日数，即日期。这样的念佛方法在中国和日本...
中国净土宗祖师的思想述评——八祖莲池大师的生平与思想
净土宗“中国净土宗祖师的思想述评——八祖莲池大师的生平与思想”。中国净土宗祖师的思想述评----八祖莲池大师的生平与思想1．生平∵莲池大师（公元1523一1615年），讳祩宏，字佛慧，号莲池。杭州仁和人，出生于世代望族之家。十七岁补诸生，以学识与孝行着称于乡里。邻家有一老妪，日日念佛名，大师问其所以，老妪回答：先夫持佛名，临终自在往生，故知念佛功德不可思议。大师...
净土法门特别在哪里？试解印祖《净土指要》
净土宗“净土法门特别在哪里？试解印祖《净土指要》”。净土法门特别在哪里？试解印祖《净土指要》“净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。”∵请问；净土法门为什么是特别法门？特别在什么地方？祖师为什么说“末世众...
往生铜色吉祥刹土之祈愿文
净土宗“往生铜色吉祥刹土之祈愿文”。根桑旺姆空行母的伏藏法：往生铜色吉祥刹土之祈愿文－－凡所结缘皆自解脱嗡阿吽∵班则格热班玛色德吽唉玛火！自性清净密严吉祥山现证自显无障意乐境莲花光明殊胜庄严刹明空体性法身无量光妙用自性报身持莲尊大悲普被化身莲花生大乐体性益西措嘉尊皆具不可思议大本智持明勇士空行圣众前自显自解界中诚祈请为利遍满虚空诸众生...
持名与实相念佛的统一
净土宗“持名与实相念佛的统一”。持名与实相念佛的统一法藏实相念佛或只能接引中、上根机之人，若欲三根普被恐有困难。因此古德即于观想念佛，或持名念佛的事修中，导入实相念佛的理观，如此一来，不但可以在事修念佛中，让障重凡夫得到具体可修的利益。同时也可藉助理观的辅助，而降伏妄心祛去疑念，加强事修的力量，可谓相得益彰。回忆持名念佛之实践，将...