净土宗
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从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰
净土宗“从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰”。从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰阿弥陀佛信仰指信仰崇拜阿弥陀佛，希望死后能往生到阿弥陀佛的西方极乐净土世界。阿弥陀佛，意译为无量光，或无量寿佛，是西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐净土实践教化、接引众生的伟大弘愿，是我国佛教界最熟稔、信徒最多的佛。阿弥陀净土思想和阿弥陀信...
念念不离自心是真念佛
净土宗“念念不离自心是真念佛”。即心即佛。佛即是心，心即是佛。一个学佛者，念念不离自心，才是真念佛人。可惜当今许多学佛者，都以念佛的法号为念佛，此大违佛意。释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为佛性是先天、一真、不二的存在，其无形无相，无声无嗅，不来不去，不生不灭，所以凡有形相、有言语、有来去、有生灭者，皆属后天...
别途——净土法门三特别
净土宗“别途——净土法门三特别”。别途——净土法门三特别带业往生，这一段，专谈净土法门。前两段所说的世间法、出世间法都是普通法门。佛教的八万四千法门，皆是普通法门，必须按部就班的修证，净土宗带业往生却是‘别’，别就是特别，与别的法门不一样，净土宗怎么特别呢？这并不是我的学问可以讲得出来，必须有八地菩萨的智慧学问才可以讲，八地菩萨以下...
龙舒居士论唯心净土与弥陀净土
净土宗“龙舒居士论唯心净土与弥陀净土”。龙舒居士论唯心净土与弥陀净土∵作者：王日休∵绍兴市戒珠讲寺来源：龙舒增广净土文∵∵点击数：314∵∵更新时间：2007-6-28∵佛门中有专事参禅者说：“唯心就是净土，那里还有别的净土？自性就是弥陀，不必更见弥陀。”这话似是而非。为什么？西方净土，有理有迹。它的“理”是一心念佛确能化乱心为佛心，所以...
论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰
净土宗“论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰”。论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰∵（韩）郑炳润∵大乘佛教宣称，东西南北、四维上下到处都有佛，其数多如恒河之沙。每一尊佛都有自己的净土，各在自己的净土教化众生。佛经中所描述的净土主要有：阿閦佛的妙喜净土、药师佛的东方琉璃净土、弥勒佛的兜率天净土、以及阿弥陀佛的西方极乐净土等。其中弥勒佛的兜率天净土和阿...
律航法师传略及其往生事迹
净土宗“律航法师传略及其往生事迹”。律航法师传略及其往生事迹∵门人广化师讳宗净，字律航，别号西衲，安徽亳县人。俗姓黄名胪初，生于清光绪十三年，少应州府试，皆名列前茅。迨清廷停科举兴学堂，乃就读安徽优级师范，毕业后弃文习武，先后入保定军官学堂及陆军大学第一期深造，故师博通经史，精娴战略，堪称文武全才。∵民国肇建，师即参加光复南京浦口之役...
湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说
净土宗“湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说”。湖北高僧本焕长老的参禅与念佛说——《本焕长老法汇集——方便开示》述评中国社会科学院世界宗教研究所·黄夏年位于长江中游地区的湖北是我国古文化重要发源地，历史上这片热土曾经出现在了不少重要人物。佛教是湖北的重要历史文化传统，在这里同样曾经出现过禅宗史上着名的四祖道信、五祖弘忍等一代大师。本焕长老则是当代...
阿含道的念佛与禅修（四）
净土宗“阿含道的念佛与禅修（四）”。阿含道的念佛与禅修（四）释大愿我们认清了世间之名和世间的意思以后，就不会误解佛陀所说的世间为宇宙的国土世间了。如果把佛教所说的世间误解为宇宙中的国土世间，如此一来就会误以为出世间的意思是指出离现有的国土世间，因而疏忽于当下的修行，出离内心烦恼的世间，而想到别处去找极乐世界。极乐世界在自己的心中，舍离...