就这么对待逆境!∵南无阿弥陀佛
净土宗“就这么对待逆境!∵南无阿弥陀佛”。就这么对待逆境!∵南无阿弥陀佛∵痛到肠断能耐得过,苦到舌根能吃得消,烦到心乱能忍得住,困到绝望能行得通,屈到气愤能受得起,怒到发指能息得平,恨到切齿能消得散,急到燃眉能定得安,喜到满意能沉得下,话到唇边能停得下,财到眼前能看得淡,色到情动能脱得开。难行能行∵难舍能舍∵难忍能忍！南无阿弥陀佛...
净土宗
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从“死了都要爱”到“念佛”
净土宗“从“死了都要爱”到“念佛””。从“死了都要爱”到“念佛”∵周末，陪朋友去唱歌。自从学佛以后，我就慢慢不太喜欢“死了都要爱”这样类型的歌了，虽然旋律蛮好的。但是那天，我却发现，这首歌，用来讲念佛也挺好的。死了都要念不淋漓尽致不痛快信愿多深，只有这样，才足够表白死了都要念不念到微笑不痛快宇宙毁灭心还在把每天当成是末日来念一分一秒都美...
念佛人应知：要定力不要定境（选编）
净土宗“念佛人应知：要定力不要定境（选编）”。理行的第二个资粮，就是「今生要有定慧知见。」定力慧力是累生累劫去修行累积上来的。定根慧根，每个人都有，多与少的差别而已。但是，知见，今生要去修学。知见，分两个部份，第一个部份要有定的知见。第二个部份要有第一义的知见。定的知见如果缺乏，就不知道要转折；不知道转折，定力就不能升起。譬如我们讲持名，心念心...
往生与成佛——难行道与易行道
净土宗“往生与成佛——难行道与易行道”。难行道与易行道学佛最后的目的，就是为了成佛。而在成佛的中间，必须经过许多修学的阶段。在修学成佛之道的过程中，修行的法门，依自力与他力的差别，而形成难行道与易行道之说。什么是难行道？什么是易行道？如经典上告诉我们，菩萨有两种：一种是久修菩萨行，获得无生法忍的大菩萨修行者；一种是尚未得证无生法忍，正在发...
阿弥陀佛接我们时的样子
净土宗“阿弥陀佛接我们时的样子”。阿弥陀佛接我们时的样子果缘法师齐鲁居士林慈悲开示我们有一个老法师修行的非常很好，他预知时至。七天前他就跟他的徒弟说，“徒弟呀，阿弥陀佛答应我，下周来接我。你们给我准备准备吧”。徒弟就给他准备了，到了下周老和尚穿好衣，坐那念佛等佛来接。这些徒弟给他念经、念佛。念了三天，老和尚却说“我不走了”。徒弟们问...
修行之特朋捷径——“念佛法门”
净土宗“修行之特朋捷径——“念佛法门””。修行之特朋捷径——“念佛法门”摘自《佛学与人生》张有恒一般人在接触佛法之后，对于佛法的道理都生起羡慕的心。大多认为佛教经典非常的丰富，博大精深，在理论上、在事相上，解说周详。同时修证的方法非常精细，而且因材施教，所以开演了八万四千法门。不但是在宗教界里，学术界也非常向往学习佛法。然而大多数人把它当作...
最值得我们学习的观音菩萨（下）
净土宗“最值得我们学习的观音菩萨（下）”。最值得我们学习的观音菩萨（下）仁俊游化娑婆家户晓，现身普度人天等，备诸福德超恒沙，到各阶层示佛道。∵弘扬弥陀净土的大乘经说观音菩萨原是阿弥陀佛右边的‘士’，因为他的悲心深广，不忍五浊恶世众生受种种苦难，所以从极乐世界到“娑婆”世界各地“游”行教“化”，度脱一切苦难众生。因此中国佛教有‘家家弥陀，户户...