净土修行——印光法师开示
净土宗“净土修行——印光法师开示”。净土修行——印光法师开示∵复高邵麟居士书三书中语语真实。欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以，其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚见，测度如来不思议大法。遂致北辕适越，不能了脱。今生尚无正见，况来生乎。万一复得人身，而被今生所修之痴福所迷，安望其更加精进以求出离也耶。佛说一切大小...
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保持24小时念佛的“秘诀”——慧律法师开示
净土宗“保持24小时念佛的“秘诀”——慧律法师开示”。保持24小时念佛的“秘诀”——慧律法师开示∵经常有信徒告诉我，他们在念佛的时候，会产生两种现象：第一、一直念佛到后来，会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号；第二、一念佛号，反而妄想纷飞，烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛。修学念佛法门，除了在事相上用功外，还要用般若的智慧，了解...
身在红尘心念佛－－慧净法师
净土宗“身在红尘心念佛－－慧净法师”。身在红尘心念佛－－慧净法师∵有首偈语说：念佛之人，身在红尘；其心魂魄，常在名号。「念佛之人，身在红尘」，我们念佛人虽然同样在这世间士农工商过生活，但心境跟世俗人不同。世俗人心心念念都是红尘，都在追逐五欲，我们不是。我们心心念念都在「南无阿弥陀佛」里。工作的时候，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛………，行住...
两种念念不舍－－净宗法师
净土宗“两种念念不舍－－净宗法师”。两种念念不舍－－净宗法师∵怎么样「一心专念」？下面是补充说明：「行住坐卧，不问时节久近，念念不舍」：在四大威仪中，走也好，停也好，坐也好，卧也好，在任何因缘情况下、在任何地点、在任何时间都可以称念，也都应该称念；也不论我们称念弥陀名号，时间是忙还是闲，我们的寿命是长还是短，总之是以「念念不舍」为原则...
善导大师的二种深信－－大安法师
净土宗“善导大师的二种深信－－大安法师”。善导大师的二种深信－－大安法师∵善导继承昙鸾、道绰的净土理念，融汇自己净业修持的证悟，着述五部九卷，敷衍出以他力本愿为核心的净宗思想体系。其对信心的阐释，渗透着净业行人特有的宗教情怀，恍若劫外之音，万代之下犹能感发人之信心，请看大师二种深信之文：一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转...
印光法师序《了凡四训》
净土宗“印光法师序《了凡四训》”。印光法师序《了凡四训》∵∵圣贤之道。唯诚与明。圣狂之分。在乎一念。圣罔念则作狂。狂克念则作圣。其操纵得失之象。喻如逆水行舟。不进则退。不可不勉力操持。而稍生纵任也。须知诚之一字。乃圣凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存养省察。从凡至圣之达道。然在凡夫地。日用之间。万境交集。一不觉察。难免种种违理情...
念佛人的因果－－慧净法师
净土宗“念佛人的因果－－慧净法师”。念佛人的因果－－慧净法师∵问：请问法师，很多学佛人都非常关心因果报应的问题，那么信受弥陀救度的人，他的因果报应的情况是怎么样呢？∵答：信受弥陀救度的人，就是具足“机深信”与“法深信”的人。具足“机深信”就是体悟到：自己是个罪恶深重的生死凡夫，以自己的修行不能解脱自己的生死轮回，不能还清自己所欠的业债...
佛教“以孝为本”论——印光大师
净土宗“佛教“以孝为本”论——印光大师”。佛教“以孝为本”论——印光大师∵孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之，以成至德，如来乘之，以证觉道。故儒之《孝经》云：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。佛之《戒经》云：孝顺父母、师、僧三宝。孝顺，至道之法。孝，名为戒，亦名制止。是世、出世间，莫不以孝为本也！奈何世俗凡情，只知行孝之显迹...