一函遍复∵——∵印光大师
净土宗“一函遍复∵——∵印光大师”。印光大师着净土法门，三根普被，利钝全收;乃如来普一切上圣下凡，令其于上生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉?此法门以信，愿，行，三法为宗。信，则信我此世界是苦，信极乐世界是乐。信我是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死。信阿弥陀佛，有大誓愿，若有众生，念佛名号，求生佛国，其人临命终时...
净土宗
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《印光大师文钞》续编上→18.复李仲和居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→18.复李仲和居士书（民国二十年）”。女儿出嫁．则减轻负担多多矣。祈与彼说．须尽妇道、孝公婆、敬丈夫、和妯娌、惠婢使。仍守念佛之道．勿以嫁而置之。又须婉劝其夫．令其念佛．及观世音．以为前途恃怙。能如是者．则人敬之．神护之．灾障不侵．福祥俱集。岂但汝自己有光荣．人亦当由汝而敬及汝之生身父母。谓某人有家教．故其女从小即皈依佛法．吃素念佛．今...
《印光大师文钞》续编上→25.复杨慧昌居士书二（民国二十年原名字昌）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→25.复杨慧昌居士书二（民国二十年原名字昌）”。刘汉云君．可谓宿有善根。然既信佛法多年．固当早已茹素．何待年至花甲．方才发心乎。是知俗习之不易转移也．今则竟转之．亦可谓有勇毅力者。彼既常看文钞．其修持方法．固已明白於心。所最要者．当决定求到临命终时．蒙佛接引．往生西方。欲生西方．平日当致力於深息、切愿、志诚念佛。欣净土之净妙．厌娑婆之浊恶。自行如...
《印光大师文钞》续编上→10.复幻修大师书（民国二十三年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→10.复幻修大师书（民国二十三年）”。念佛的宗旨．是生真信．（即信．）发切愿．（即愿．）专持佛号（即行．信愿行三．为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法．是都摄六根．净念相继。都摄六根者．即是念佛之心．专注於佛名号．即摄意根。口须念得清清楚楚．即摄舌根。耳须听得清清楚楚即摄耳根。此三根摄於佛号．则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘．即放下眼皮．不可...
《印光大师文钞》续编上→17.复吴慧济居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→17.复吴慧济居士书（民国二十年）”。人未有不愿生好儿女者。然十有八九．将好儿女教坏．後来败家声．荡祖业．作一庸顽之类．或成匪鄙之徒。其根本错点．总因不知爱子之道。从小任性惯．大则事事任意．不受教训．多多狎昵匪类．为社会害。今之天灾人祸．多由此不知为父母之道者所酿成。使彼失教者．最初得贤父母之善教．则为害之人．均是兴利之人。导恶之人．尽...
《印光大师文钞》续编上→24.复袁孝谷曹崧乔居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→24.复袁孝谷曹崧乔居士书（民国二十年）”。所寄手书．不忍卒读．何我同人．遭此大劫。水灾即退．圩堤不修．再一发水．更加惨酷。况且匪祸未伏．兵灾又兴．直使黎民．将无孑遗。近闻赈款衣服．相继输送．然而人谁肯弃浮饰而作功德乎。近有女众来．有带指环金钏者．诃其不宜．令作赈款．视其情形．尚不肯舍。昨日灵岩当家妙真师来．合寺大众．减省衣单之费．共凑二百二...
《印光大师文钞》续编上→9.复觉明居士书（民国二十三年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→9.复觉明居士书（民国二十三年）”。昨接汝．及范古农之书．知汝宿世固有善根。然犹以文人习气未除．几致不得实益。今则实行其事．犹不知自利利他之相关甚钜。且勿论外人．即自己丈夫、儿女、媳妇、孙等．均当教以常念佛号。一则令彼等同种善根．当此大乱之世．若不以佛为怙恃．则危险可虑。二则不於平时令彼等操练熟习．一旦汝欲谢世．彼等以世俗知见．预为瞎...
《印光大师文钞》续编上→16.复杨德观居士书（民国二十年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→16.复杨德观居士书（民国二十年）”。黄後觉之现象．颇与学佛之人有大利益。无论彼之究竟是往生．是堕落．且不必论。果念佛人．知彼临终之现象．决不敢浮游从事於了生死一法也。观彼之行迹．似乎至诚。观彼临终所现之景象．盖平日未曾认真从心地上用功．并从前或有悭於财．而致人丧命．或悭於言．而致人丧命等业之所致也。（悭於言．致人丧命者．如自知有寇．并...
《印光大师文钞》续编上→3.印光文钞续编发刊序
净土宗“《印光大师文钞》续编上→3.印光文钞续编发刊序”。净土法门．其大无外．如天普盖．似地均擎。无一法不从此法建立．无一人不受此法钧陶。以如来一代所说一切大小乘法．皆随众生根性而说。或契理而不能遍契群机。或契机而不能彻契至理。因兹如来出世度生之本怀．郁而不畅。众生即生了脱之大法．卷而未舒。华严虽已导归西方．而人天权乘未闻。诸经亦多略示端倪．而法门纲要未着...
《印光大师文钞》续编上→8.与明本师书（民国十六年）
净土宗“《印光大师文钞》续编上→8.与明本师书（民国十六年）”。现今举世通病．皆是假公济私．以致民困国危．兵灾联绵。吾人出家为佛弟子．固当以佛之平等大慈大悲为志事．不可仍带在家一种骄慢自大．藐视一切．任意作为．不依旧章等派头。须念吾人受天地之覆载．受父母之教育．若不效天地父母之心．则便为逆天悖理．深忝所生矣。灵岩．乃千百年古道场．乱後遂成焦土。虽小有建筑．卒以无...