净土宗

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欢喜念佛法门

净土宗“欢喜念佛法门”。欢喜念佛法门威因法师为何要念佛∵我曾问很多人为什么要念佛?有人答是为了要成佛;我也曾问过莲社中一位五岁的∵小孩,小朋友不好意思说了三个字“保平安”,这也算对,因为这个小孩若遇到危险,∵他会念阿弥陀佛。但保平安有事说和理说,约事而言,念佛可以消灾免难,但究竟∵极至的保平安,也就是约理而言,则非成佛不可...

慧远大师之净土思想

净土宗“慧远大师之净土思想”。慧远大师之净土思想魏磊慧远大师的净土思想是古印度净土教在我国初始弘传的理论结晶,是佛教文化与中国文化碰撞交融的产物;同时又与东晋时代苦难现实的催化以及慧远大师个人修学背景相关。兹对慧远大师净土思想特色概述有三。(1)超越因果轮回的捷径——往生净土。慧远大师净土思想的形成,肇始于其对识神不灭、三世因果...

论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务(二)

净土宗“论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务(二)”。论敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务(二)陈大为内容摘要:本文从公共劳务、儒家教育两个方面探析了敦煌净土寺对归义军政权承担的世俗义务。概言之,敦煌净士寺并非如我们通常所想像中的那种方外之地,它参与世俗政权的方方面面的活动,与归义军政权的大小官员过从甚密,以其特殊的方式服务于世俗政权。关键词:敦煌净...

净宗印光大师光辉照人间

净土宗“净宗印光大师光辉照人间”。净宗印光大师光辉照人间法空法师印光大师于一九四○年农历十一月初四日在苏州灵岩山寺圆寂,距今已是六十年整了。大师从出家开始,一生专弘净土,密护诸宗,力倡念佛法门。始终遵循佛祖宗旨,依照天时、地利、人和,努力与时代和社会相适应,珍惜时机因缘弘扬佛法,感化四众,从而成为一位宏扬净土法门的杰出高僧,对我国近...

慧远大师和善导大师净土思想之比较

净土宗“慧远大师和善导大师净土思想之比较”。慧远大师和善导大师净土思想之比较风前泪一、自力修证与仰仗他力的比较慧远的思想是十分博杂的,既有传来的印度佛教各派观点,也有中国传统文化观点,包括儒道以及玄学。这种杂,正是慧远的特色及贡献。佛教传入中国内地,至慧远时已有二百年左右,这种外来的文化要扎下根来,必然要与中国的传统文化相结合。南北朝时期,正...

病中法语∵印光大师

净土宗“病中法语∵印光大师”。病中法语∵印光大师∵∵人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲,接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能...

独善其身与兼济天下∵——中国净土思想发展的两种不同方向

净土宗“独善其身与兼济天下∵——中国净土思想发展的两种不同方向”。独善其身与兼济天下∵——中国净土思想发展的两种不同方向王公伟内容提要:净土是印度佛教中的一种思想,这种思想在中国呈现出两种不同的发展方向。一种是以义学为特征的唯心净土,一种是以救赎为特征的弥陀净土。前者表现为对现实社会的积极改造,目的是要建立人间净土;后者表现为对现实社会的悲观失望,目的是往生极乐世...

对净土法门若干问题的思考

净土宗“对净土法门若干问题的思考”。对净土法门若干问题的思考果定法师内容提要:净土的信仰,历史悠久,渊源流长。从早期声闻佛教编集的教典就可以略窥其一斑。大乘佛法的兴起,便有了着重圆满果德的西方弥陀净土;菩萨广大行愿而智证如如的阿众佛净土;五戒十善的弥勒净土;救济世间疾苦的药师佛净土等诸多净土,他们都有各自殊胜的特质。净土思想传到中国后...

念佛·研教·往生

净土宗“念佛·研教·往生”。念佛·研教·往生天台山国清寺月悟法师《释教三字经》说:“修行必择一捷径法门,方能有成。念佛法门,最为捷径。而持名念佛,尤为捷径之捷径法门也。最为要妙,宜笃信而力行。”诚然,除非不识字或半文盲,实在无法研习三藏教义,可以鼓励他一味持名念佛,并且笃信、发愿而力行,也能往生西方极乐净土,超凡入圣,了生脱死...

西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展

净土宗“西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展”。西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展魏道儒在中国佛教历史上,既有经典依据,又经过古代学僧概括、整理或发挥的净土学说大约有十几种。其中,在佛教界和社会上流传久远,影响广泛的,是崇奉阿弥陀佛的西方净土和主要由禅宗倡导的唯心净土。这两种净土体系的对立、协调和融合发展,构成了中国净土信仰演变画面的主体部...