从弥勒净土谈人间佛教的实践（下）
净土宗“从弥勒净土谈人间佛教的实践（下）”。∵四、弥勒下生时的人间净化∵∵净土，其实就是菩萨因地愿行的酬报，要有因地的利他善行，才会有果地的清净庄严。如果弥勒当来下生的人间是净土，今日就必须修“和乐善生”法门，要使人与人之间，和谐、相亲、互助、修习十善、令人世间苦痛删除，才能较快的趋向净土。经中说：∵∵佛语阿难：后当来世人民，无有垢秽，奉行十...
净土宗
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老实念佛——虚云老和尚开示
净土宗“老实念佛——虚云老和尚开示”。∵虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念。∵∵今天，是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子，在这里聚集一堂，饮水思源，追念师父。∵∵在佛法的道理上，师，是法身父母。纪念师父，便是对法身父母的孝思。较之世间小孝。更有意义。∵∵回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年，在普陀山。...
传印法师谈净土——《净土宗教程》（修订版）序
净土宗“传印法师谈净土——《净土宗教程》（修订版）序”。∵释迦牟尼佛（公元前565—公元前486），示生人间，说种种法，度脱众生，无非为了怜愍我等凡夫，迷昧自心，沉没六道，妄受生死剧苦。佛陀兴无缘大慈，运同体大悲，救拔我等，观机施教，应病与药，为对治众生无量烦恼，广说无量法门，总括起来，不外乎律、教、禅、密、净五宗。所谓律为佛身，教即佛语，禅是佛心，密以...
怎样做到念佛一心不乱
净土宗“怎样做到念佛一心不乱”。∵禅宗产生很长时间后，才出现了净土宗。净土宗是在东晋时，由庐山东林寺的慧远法师设立的。当时，慧远法师看很多人参禅不对机，就设了两个佛堂：一个是禅堂，一个是依据三经（即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》）设立的念佛堂。让参禅不对机的人入念佛堂，于是就产生了净土宗。净土宗比较方便，借佛的慈悲力...
印光大师开示念佛精要
净土宗“印光大师开示念佛精要”。∵凡我有情，闻是净土法门者，当信娑婆极苦，西方极乐。当信多生以来业障深重，非凭佛力，骤难出离。当信求生决定现生得生，当信念佛定蒙慈悲摄受。由是坚定一心，愿离娑婆，如囚之欲出牢狱，绝无系恋之心。愿生西方，如客之思归故乡，岂有因循之念。从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号，无论语默动静，行住坐卧，迎宾送客...
印光大师：除念佛外，不起别念
净土宗“印光大师：除念佛外，不起别念”。∵印光大师是近代佛界仰之如泰山北斗的大善知识，被尊为净宗第十三祖。弘一大师极赞印公，认为三百年来第一人，诚非虚誉。大师之法语、信函开示、深入浅出、事理俱臻，具详《文钞》。读其书起信归向佛门者何止笔者一人，而禀其教修净土法门而得大法利者，遍及海内外，无虑百千万人。∵今试就印光大师一则辗转翻印广为人知的...
圆瑛法师：印光大师文钞菁华录序
净土宗“圆瑛法师：印光大师文钞菁华录序”。∵大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道也。惟净土法门，最不易使人起信。如无生而生，无念而念诸语，非深解心作心是之旨，安能无惑？故我世尊于本无言说中，而炽然常说者，无他，盖欲一切众生自明其本具...
李炳南老居士开示念佛方法
净土宗“李炳南老居士开示念佛方法”。∵李炳南老居士讲述（号雪庐，遵称雪公）∵一、最简单的早晚两个课程（一）那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛。（一称一拜或只合掌）（二）那摩大慈大悲阿弥陀佛。（如前拜称）（三）那摩阿弥陀佛。（不必礼拜。但恭敬念去。跪念。坐念。立念。皆可。至少百声。千声。万声。以个人功夫忙闲而定。只宜由少增多。不宜由多退少。）（...
印光大师法语：十念法门
净土宗“印光大师法语：十念法门”。∵念佛人，要各尽己分，不违世间伦理。所谓敦伦、尽分，闲邪、存诚。诸恶莫作，众善奉行。若不孝父母，不教子女，是乃佛法中之罪人。如此而欲得佛感应加被，断无是理。学佛者，必需父慈、子孝、兄友、弟恭。己立立人，自利利他。各尽己分，以身率物。广修六度万行，以为同仁轨范。——印光大师法语∵十念记数念佛法若论念佛...