《大乘起信论》的往生思想——姚长寿
净土宗“《大乘起信论》的往生思想——姚长寿”。一、问题的所在《大乘起信论》是一部对中国佛教有着重大影响的论着。这部论着以真如缘起说为其理论基础，阐述了“一心”与世界万物的关系。在对一心、二门、三大作了详细的阐述之后，又指出了生起信仰大乘佛法的方法，即所谓四信五行，从而要求人们修习大乘之行，最终达到成佛的境界。该论在修行信心分中有如下一段：复次，...
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《普贤行愿品》的往生思想——姚长寿
净土宗“《普贤行愿品》的往生思想——姚长寿”。一、问题的所在《普贤行愿品》是唐般若所译四十卷《华严经》中的最后一卷，其要旨在于宣说普贤的十种广大的行愿，而归趣是在阿弥陀佛的极乐世界，即经中述有临终时得见阿弥陀佛，往生极乐世界。其文如下：是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失，辅相大臣、宫殿内外、象马车乘、珍...
学佛也会生病，念佛也要吃药
净土宗“学佛也会生病，念佛也要吃药”。∵本人参学途中，常常会见到有些虔诚的居士请教一些老修行。诸如：法师啊，我一念佛腿就痛，您看看我这是什么业障呢？我就见一位老和尚这样答：有病就去看病，业障不是看了就能消的。这样子，这个居士就悻悻的走了，对于这样的答案似乎不是很满意.他可能会觉得这老和尚徒有虚名，连业障都不会看！那么，我们佛弟子应该以什...
净土宗实际创始人善导大师
净土宗“净土宗实际创始人善导大师”。∵净土宗中，昙鸾提出难行道和易行道，奠定此宗基础，道绰又提出圣道门和净土门，进一步深化净土宗的理论，善导则全面组织净土一宗的教义，成为净土宗的实际创立者。∵∵善导（613～681），俗姓朱，临淄（今山东省淄博市）人（一说泗州人，泗州今属安徽）。幼年时就从密州（今属山东）的明胜出家，经常读《法华》、《...
圣严法师与人间佛教的人间净土
净土宗“圣严法师与人间佛教的人间净土”。∵∵圣严法师与人间佛教的人间净土∵─《法鼓全集》之思想概介∵Master∵Sheng-Yen∵on∵Engaged∵Buddhism∵and∵the∵Pureland∵on∵Earth—A∵Brief∵Introduction∵to∵The∵Complete∵Works∵of∵Master∵Shen...
虚云老和尚开示念佛法门
净土宗“虚云老和尚开示念佛法门”。虚云老和尚[世寿120岁（1840~1959)]也主张末法时期大家去西方极乐世界的，请看开示：一九二六年春，大师和王九龄居士，由云南鸡足山来厦门。青眼与道友王碧莲前往礼拜，并请开示。大师问：“向来做什么功夫？”王答：“学禅。”青眼答：“念佛。”大师说：“禅很难学。自唐以来，久将绝响。不如专修念佛三昧...
【江西东林寺】庐山有东林，净宗流惠深
净土宗“【江西东林寺】庐山有东林，净宗流惠深”。∵【江西东林寺】庐山有东林，净宗流惠深青山拥抱修竹掩翠之中的东林寺梵宇巍峨、栋接椽摩，气势十分恢弘；高大的文佛塔、碧瓦红墙的寺院错落有致，在朝阳和晨雾的映衬下，犹如一副空灵秀丽的水墨画，古朴而庄严……面对眼前如此的景色，不禁使人想起东林寺鼻祖慧远大师一千六百年前在《庐山略记》中的绘声绘色地描述：“北...
佛音《莲花开的声音》：一花一净土，一土一如来
净土宗“佛音《莲花开的声音》：一花一净土，一土一如来”。∵佛音《莲花开的声音》：一花一净土，一土一如来莲花开的声音简介：“一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清静，心是莲花开。”生而为人，一生一世中，几度轮回里，多少人能够真正参悟这佛语？生命总是充满了偶然，充满了变数。缘起缘灭，随开随落。生老病死，悲欢离合。生命...
从弥勒净土谈人间佛教的实践（上）
净土宗“从弥勒净土谈人间佛教的实践（上）”。∵一、前言∵∵弥勒信仰渊源于印度，经过西域传至中国，从最早的魏晋时期，到信仰鼎盛的南北朝、唐代，后来被民变叛乱所利用，而被朝廷禁教，加上弥陀信仰的大力弘扬，弥勒法门遂逐渐衰微。民初虽有太虚大师、法尊法师等大德宣讲过弥勒经典及修持方法，印顺导师也在其着作中对弥勒净土思想说明其深义，但在***佛教的弘法...