净土宗

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净土诗二十首

净土宗“净土诗二十首”。∵一日斜西岭散余霞,一点朱红大似瓜。万里乡关何处是?夕阳背面有吾家。二浩淼波光眼底呈,粼粼细浪灭还生。须臾风定澄波现,一望无垠似镜平。三琉璃宝地水观成,白似寒冰一片莹。八面金绳为界道,珠光闪烁宝幢擎。四宝地庄严饰众珍,金刚不坏广无垠。香风阵拂经行处,珠网叮咚入耳频。五八德华池七宝成,金沙布地水充盈。...

念佛伽陀十三首

净土宗“念佛伽陀十三首”。∵一一句弥陀意若何,恒沙妙义总包罗。三根普被收机广,闲效梦东作赞歌。二一句弥陀意若何,大人作略非少可。永明禅伯天台祖,述偈造论弘赞多。三一句弥陀意若何,善根非少福德多。千人有愿千人往,四辩亲宣岂绐讹。四一句弥陀意若何,三千性相总包罗。一真法界何尝阂,心佛双彰水乳和。五一句弥陀意若何,声声具足六波罗。...

念佛歌八首

净土宗“念佛歌八首”。∵一归元何处觅康庄,一句弥陀最稳当。玉毫金相唯心现,天魔惊散野干藏。二三学并阐贝叶书,阿弥一句摄无余。但教一念消诸想,胜读经论过五车。三信愿持名发四弘,尘劳自厌道芽生。洪炉片雪消灾障,觉海行舟喜浪平。四何羡话头脱漆筒,不崇棒喝作家风。念珠百八回圈转,持到忘情蓦地通。五何惧妄想乱麻多,才起即离是伽陀。...

净土在日本

净土宗“净土在日本”。∵净土在日本□∵俞学明日本净土宗是日本僧人依据汉译佛经和中国人的着作而创立的。弥陀净土信仰随着遣唐使和留学僧的回返逐渐传入日本。日本留学僧慧隐于639年自唐回国,后被请到宫中讲《无量寿经》,这是净土信仰在日本流传的较早记录。8世纪中叶,《观无量寿经疏》传入日本。随后,善导及净土宗在日本影响逐步扩大。...

净土法门的人间佛教观对建设和谐世界的作用

净土宗“净土法门的人间佛教观对建设和谐世界的作用”。∵净土法门的人间佛教观对建设和谐世界的作用净宗提要:净土法门作为这个时代中佛教修行人数最多,范围最广的一个修行法门,如何引导净土宗行人与当今社会相适应并且能够为构建和谐世界作出自己的贡献,是一个不能忽视的课题。本文就净土法门本身的特点与人间佛教的结合,作了一些探讨。关键词:净土法门∵∵人间佛教∵∵和...

从弥勒净土谈人间佛教的实践

净土宗“从弥勒净土谈人间佛教的实践”。∵从弥勒净土谈人间佛教的实践∵∵释见岸(研究部学僧,推广部主任)一、前言:弥勒信仰渊源于印度,经过西域传至中国,从最早的魏晋时期,到信仰鼎盛的南北朝、唐代,后来被民变叛乱所利用,而被朝廷禁教,加上弥陀信仰的大力弘扬,弥勒法门遂逐渐衰微。民初虽有太虚大师、法尊法师等大德宣讲过弥勒经典及修持方法,印顺导...

印光大师开示因果报应及家庭教育

净土宗“印光大师开示因果报应及家庭教育”。∵昨日讲净土法门,今天讲护国息灾法会之意义。所谓护国息灾云者,是国如何护,灾如何息。因是欲达此项目的,有二种办法,一者临时,二者平时。如能平时茹素念佛,以求护国息灾,固有无限之功德。即临时虔敬而求护息,亦有相当之效力,不过仍以平素大家护息为好。盖平素大家茹素念佛,愿力相接,则邪气消而正气长,人人存好...

家庭教育为天下太平之根本发隐∵─∵印光大师

净土宗“家庭教育为天下太平之根本发隐∵─∵印光大师”。世乱极矣.人各望治.不知其本.望亦徒劳。其本所在.急宜知之。家庭母教.乃是贤才蔚起.天下太平之根本。不于此讲求.治何可得乎。母教第一是胎教.胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后.务必居心动念行事.唯诚唯谨.一举一动.不失于正。尤宜永断腥荤.日常念佛.令胎儿禀受母之正气.则其生时.必安乐无苦。所生儿女....

鼓山禅的净土观

净土宗“鼓山禅的净土观”。∵鼓山禅的净土观元贤对于净土宗,也是极力的提倡,他曾提出“念佛四要”:念佛人要纯一、要心勤、要志坚、要端正,并一再强调念佛的重要意义。但是,元贤作为禅门中人,其净土思想颇具禅门色彩。他的净土说,依然是“心净土净”说:“今念佛一门,以心念佛,全佛是心;以佛摄心,即心是佛。原无内外之分,乌有舍从之异哉?...

处闲境,佛教养心∵一方让心灵栖息的净土

净土宗“处闲境,佛教养心∵一方让心灵栖息的净土”。∵处闲境,佛教养心∵一方让心灵栖息的净土闲山闲水造闲境,禅意禅韵养禅心。早就听闻,峨眉山是一个闲适的佛国净土,有清新醉人的仙气袅绕,有古泉飞瀑的浅吟低唱,更有山野园林寺庙的晨钟暮鼓,佛国圣土的袅袅佛香。我想也只有峨眉山才有如此的佛国闲境,让你的心沉醉期间。离垢园内心无尘“离垢园内净无尘,清风旋舞扫浮...