净土宗
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念佛二十好

念佛二十好

净土宗“念佛二十好”。人世间苦多乐少，小苦不算，大苦亦有八种，即：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。释迦牟尼佛就是为人民拔苦而生；而佛法经论，就是教给人们怎样脱苦而立。所以念佛有很多好处，仅我自己所认识就有二十大好处：一、念佛易得大利。若有众生净心相继‘十念’甚致于‘一念’、‘南无阿弥陀佛...
净土宗 1970年01月01日
我尝到了念佛的甜头

我尝到了念佛的甜头

净土宗“我尝到了念佛的甜头”。以前我一直研学禅宗，对净土宗不太相信，仗着自己受过高等教育，每每与人争辩此事。有一天，我遇到一位老居士，他跟我谈起念佛的体会和感应。我起初仍抱着怀疑的态度。我说，那是你幻觉吧，他说，不，千真万确，我当时的意识很清醒。看到他那认真的态度，我犹豫了。我突然意识到，如果他说的都是事实，那麽作为科技人员（我...
净土宗 1970年01月01日
示念佛三昧

示念佛三昧

净土宗“示念佛三昧”。示念佛三昧－－澫益大师∵念佛三昧。名宝王三昧。三昧中王。凡偏圆权实种种三昧。无不从此三昧流出。无不还归此三昧门。盖至***之要旨。亦三根普利之巧便也。众生心性。一而已矣。只此一心。法尔具真如生灭二门。正随缘而不变。名真如门。即不变而随缘。名生灭门。依真如门说圆实教。依生灭门说偏权教。离真如无生灭。权...
净土宗 1970年01月01日
障碍往生西方的习气100条

障碍往生西方的习气100条

净土宗“障碍往生西方的习气100条”。障碍往生西方的习气100条∵1.遇佛菩萨像或僧侣,未起诚敬心问讯顶礼∵2.对父母不孝顺∵3.对下一代不尽心抚养,教育∵4.对师长不恭敬,对兄弟朋友无忠信∵5.与家人或夫妻相处,尚有不可睦∵6.有打麻将.打牌.下棋.抽烟.喝酒等不良嗜好∵7.有赌博.不务正业或涉及非法等不劳而获之投机行为与心态∵8.不...
净土宗 1970年01月01日
带业往生等于逃债吗？

带业往生等于逃债吗？

净土宗“带业往生等于逃债吗？”。所谓带业往生，是净土行者的观念，但在净土经典里面，不曾出现过这样的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场「消业往生」和「带业往生」的论战。不过，根据《观无量寿经》和《无量寿经》中说到，凡夫持念阿弥陀佛名号，仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力，虽曾造大恶业，也能往生彼国。因此...
净土宗 1970年01月01日
净土的修持

净土的修持

净土宗“净土的修持”。净土（极乐世界）西方三圣旨在表法净土（极乐世界）西方三圣旨在表法，以观世音之法门，大势至之心地、弥陀的平等、无分别、……即到彼岸矣。观音之慈悲，耳根圆通法门大势至之清净、勇猛（精进）都摄六根净念相继、忆佛念佛、现在、当来必定见佛。弥陀之大愿平等、无分别、清净、无挂碍（放下）之（弥陀因地）心地（法藏）...
净土宗 1970年01月01日
呼吸念佛方法

呼吸念佛方法

净土宗“呼吸念佛方法”。什么叫真正念佛？无心念佛是真念佛。什么是无心念佛？念而无念，无念而念。真念佛是无念哪，有个念佛的念头就是第六识在念佛。第六识（意）是管分别的，有分别就是凡夫，用凡夫的分别心来念佛，怎么能得力呢？念佛无计量，清净平等心就是佛。念佛千千万万不要计数。今天念一万声，念完撂下不念了；明天再精进一层，念一万五...
净土宗 1970年01月01日
净土辑要（二）

净土辑要（二）

净土宗“净土辑要（二）”。又曰。士人有薄净土而不修者曰。譬如吾辈当以科名入仕。奈何作岁贡授官耶。一士人云。此喻大谬。莲台自分九品。公何不取其最上。而甘作下品乎。今进士科三百。亦可分上中下而九品之也。公何不取彼魁元。而甘作榜尾乎。上品上生。即莲科之榜首也。故颂之者曰。三心圆发。谛理深明。金台随往。即证无生。其在宗门。则大彻大悟...
净土宗 1970年01月01日
净土辑要（三）

净土辑要（三）

净土宗“净土辑要（三）”。十五省庵法师法语省庵法师念佛开示曰。楼上念弥陀。楼下弥陀念。东房鱼子响。西房佛声现。吃饭与穿衣。涕唾大小便。一句阿弥陀。打教成一片。现在即西方。何必临终见。又示禅者念佛偈曰。一句弥陀。头则公案。无别商量。直下便判。如大火聚。触之则烧。如太阿剑。撄之则烂。八万四千法藏。六字全收。一千七百公案。一刀斩断...
净土宗 1970年01月01日
净土辑要（一）

净土辑要（一）

净土宗“净土辑要（一）”。印光法师鉴定苦行居士原着（潘慧纯邵慧圆）参订净土辑要序∵药无贵贱、愈病者良。法无浅深、合机者妙。时当末法、人根陋劣、匪仗如来宏誓愿力、其谁能断烦惑以出生死、见本性而证无生乎。譬如病入膏肓、虽和缓亦无从措手、然肯服此阿伽陀万病总治之药、则所谓断烦惑以出生死、见本性而证无生者、固人人皆可亲得、而了无所难...
净土宗 1970年01月01日