净土宗

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未建好的净土

净土宗“未建好的净土”。在事上,须修一切善法福德,才能感得清净庄严的正报和依报。修一切善後,尚须不执着一切善,即金刚经所云:「庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。」这样更能达到事理圆融。如是去入理,如是去修行,在行菩萨道中,我们正在建立自己的净土。刚出家时,在「灵泉月刊」上写了一篇自传及学佛历程,却对遇到老和尚至出家这一段草草...

拔一切业障根本得生净土神咒

净土宗“拔一切业障根本得生净土神咒”。出《小无量寿经》)刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译南无阿弥多婆夜哆(多曷切)他伽跢(都饿切)夜哆地(途卖切)夜他阿弥利(上声)都婆毗阿弥利哆悉眈婆毗阿弥利哆毗迦兰谛阿弥利哆毗迦兰哆伽弥腻伽伽那枳多迦隶莎婆诃若有善男子、善女人,能诵此咒者,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令怨家而得其便,现世常得安隐,临命...

后出阿弥陀佛偈经

净土宗“后出阿弥陀佛偈经”。后汉∵失译师名惟念法比丘,乃从世饶王,发愿喻诸佛,誓二十四章。世世见诸佛,垓数无有量,不废宿命行,功德遂具成。世界名清净,得佛号无量,国界平夷易,丰乐多上人。宝树若干种,罗列丛相生,本茎枝叶华,种种各异香。顺风日三动,翕习如华生,堕地如手布,杂厕上普平。一切无诸山,海水及诸源,但有河水流,音响如说经...

善导和尚临终往生正念文

净土宗“善导和尚临终往生正念文”。善导和尚临终往生正念文(版本一)载《龙舒净土文》附录二∵知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。又恐病来死至之时,心识散乱,仍虑他人惑动正念,忘失净因。伏望重示归径之方,俾脱沉沦之苦。师曰:善哉问也!凡一切人,命终欲生净土,须是不得...

净土经论撷要

净土宗“净土经论撷要”。净土经论撷要释印光辑目录一、弥陀因地八、速灭重罪∵二、佛愿摄生九、随念随见∵三、极乐依正十、佛号久住∵四、持名往生十一、念佛圆通五、三福三心十二、满菩提愿六、作佛是佛十三、念佛殊胜七、修十善业十四、法门易行∵弥陀因地《无量寿经》云:过去久远劫前,有佛出世,名曰锭光。次名光远。次名龙音。如是次第至五十...

广钦老和尚精彩法语---念佛

净土宗“广钦老和尚精彩法语---念佛”。广钦老和尚∵念佛∵1、念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念自然消除,决定会证到一心不乱。妄想来时不要怕,不理它就是。它是它,我还是阿弥陀佛一直念下去,妄想自然就少了。∵2、∵如...

莲宗十三祖印光大师示修持方法---示念佛方法

净土宗“莲宗十三祖印光大师示修持方法---示念佛方法”。1∵印光大师示念佛方法∵∵莲宗十三祖印光大师示修持方法∵∵示念佛方法∵∵一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心、动念、行事处检点,不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信、愿,持佛名号,戒杀护生,爱惜物命,诸恶莫作,众善奉行,自行化他...

念佛贵在调心

净土宗“念佛贵在调心”。念佛贵在调心,不在念多,念少,念快,念慢。∵大家要想知道能不能往生,只要观察自己的心就知道了。问一问自己的心,清净不清净。如果心清净,没有其他的烦恼,只有愿生西方,愿见弥陀的一念,那往生西方极乐世界就有希望。所谓种瓜得瓜,种豆得豆。你心中不种娑婆种子只种西方种子,一定往生西方,不然的话,你的心中,乱...

千处祈求千处应──九二一地震念佛名号得避险难

净土宗“千处祈求千处应──九二一地震念佛名号得避险难”。∵∵从前,每当进入寺庙,看到结缘赠书书架上摆着许多书籍,就会选一些来看,里面的内容有念佛感应的奇迹、六道轮回讲述等,我看了以后,只是放在心里,既非完全不信,也未完全相信。坊间有许多劝人念“观世音菩萨”名号而得感应的书籍,我在看过之后,也因未曾亲身经历,无法确知真假,半信半疑。不过弟弟的一次亲身经历,...

印光大师增订:寿康宝鉴(1)

净土宗“印光大师增订:寿康宝鉴(1)”。印光大师增订前言寿康宝鉴序不可录重刻不可录敦伦理序欲海回狂普劝受持流通序训饬士子戒淫文戒淫圣训戒淫文戒淫格言邪淫十二害四觉观九想观劝戒十则戒之在色赋福善案祸淫案悔过案同善养生发誓持戒誓愿文式保身立命戒期及天地人忌保身广嗣要义辟自由结婚邪说交不可录纪验前言人从色欲而生。故其习偏浓,一不戒慎。多致由色欲...