净土宗

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印光大师关于善导和尚净土教义的开示

净土宗“印光大师关于善导和尚净土教义的开示”。印光大师关于善导和尚净土教义的开示增广文钞卷一覆邓新安居士书善导和尚云,若欲学解,从凡夫地,乃至佛地,一切诸法无不当学。若欲学行,当择其契理契机之一法,专精致力。方能速证实益。否则经劫至劫,尚难出离。所谓契理契机之法,无过信愿持佛名号,求生西方。增广文钞卷一覆永嘉某居士昆季书善导和尚系弥陀化身,有大...

净土宗略要文

净土宗“净土宗略要文”。净土宗略要文一、道绰禅师立圣道净土二门,判一代圣教,并舍圣道归净土之文。《安乐集》云:问曰:一切众生,皆有佛性,远劫以来,应值多佛,何因至今,仍自轮回生死,不出火宅?答曰:依大乘圣教,良由不得二种胜法,以排生死。是以不出火宅。何者为二?一谓圣道,二谓往生净土。其圣道一种今时难证。一由去大圣遥远。二由...

净宗祖师有关临终的恳切开示三则

净土宗“净宗祖师有关临终的恳切开示三则”。一、临终四事唐善导大师:《临终正念文》指出,临终往生必须具备四个条件:l、不得怕死:生必有死,往生净土是永脱生死轮回的痛苦,真正离苦得乐。还有必须明白,怕死还是要死,但死后不可能往生,因你已经失去往生的信愿。2、不可留恋:首先要放下这虚幻的身躯,放下亲属,放下万缘。3、临终助念:这时亲属和莲友的助念...

我们为什么敢发往生成佛的大愿

净土宗“我们为什么敢发往生成佛的大愿”。阿弥陀如来在西方净土向我们召唤,说:“十方苦恼的众生,迷没在三界五欲中的苦恼众生,你要来生我的净土!你要来!”阿弥陀佛在第十八愿中说:欲生我国。我们愿生极乐世界,我们所看到的目标,就不是我们凡夫的眼睛所能看到的,我们是借助释迦牟尼佛的佛眼,而见到了十万亿佛土之外的清净极乐国土。我们求生那里,是随顺了...

让我们一起来念佛吧

净土宗“让我们一起来念佛吧”。让我们一起来念佛吧娑婆世界,汉文堪忍,我们每个人都在创造奇迹,因为我们能够在这个世界活完一生,直到临终还恋恋不舍,还想有下辈子,还想再来这个世界走一遭。五污恶世,火宅之中,我们却可以忍受千辛万苦,为了追求尘世所谓的幸福。我们实在是太愚痴太执迷了。这个世界有什么意思呢?我对这个世界是彻底否定的,我从不...

净土论(1)

净土宗“净土论(1)”。净土论序∵帝京弘法寺释迦才撰∵夫净土玄门。十方咸赞。弥陀宝界。凡圣同欣。然则二八弘规。盛乎西土。一九之教。陵迟东夏。余每披阅群典。详捡圣言。此之一宗。窃为要路矣。其达之者。觖之稽颖。未悟者。瞩而踌躇。若不冯此栖神。终恐沉沦永夜。今者总阅群经。披诸异论。撮其机要。撰为一部。名净土论。然上古之先匠。远法...

净土论(2)

净土宗“净土论(2)”。赞观音势至二菩萨偈∵观音大势大名称功德智慧俱无量∵具足慈悲救世间遍游一切众生海∵如是胜人甚难遇一心恭敬头面礼∵众生长寝无明闇唯此大悲能觉之∵随缘皆现色身相犹如慈父念一子∵唯愿慈悲救齐我一心恭敬照世灯∵南无观音大势至恒入世间无暂息∵往生六道济郡生色身超绝如紫金∵威仪庠序世无比宝瓶化佛天冠中∵一心恭敬巧...

宝王三昧念佛直指(2)

净土宗“宝王三昧念佛直指(2)”。劝持众戒第十一∵惑者问曰。今闻念佛直指戒杀之说。可谓指体投机事理悉备。实善世利物之训也。敢问。为只此杀业当极戒之。为兼盗淫妄等诸恶悉宜深戒之耶。若当悉戒。何以语之略也。答。噫是何言也。子岂不闻经有具足众戒之说。奚独戒杀。但杀业最重。通于贵贱。人所难除。故于正行之首。先令断杀。庶可具乎众戒。故语之详耳...

念佛为谁念

净土宗“念佛为谁念”。常常听到父母训斥不爱学习的孩子:“你的书不是给我们念的。”书是给自己念的,佛菩萨的名号也是给自己念的,念诵佛菩萨是佛菩萨教给我们的方法,为他们而念显然是没用的。∵念诵佛菩萨名号的目的是清静我们污浊的心,通过一心不乱达到净化身心的作用,也就是说,修学佛法是向内观的,证彻我们的“本来面目”。如果心向外求...

念佛的方便法门

净土宗“念佛的方便法门”。一、端身持名念佛:在行住坐时,身必端正,须知身正则心正,心正即妄念不生,自然清净,如是念则速获一心不乱。二、数珠持名念佛:念佛一声,以手指过一念珠,不得错乱,则借珠以束心,自然速得身心寂然清净。三、金刚持名念佛:在闹场中,人地有碍时,则可只动口唇,以金刚密持,不拘多少,必须字字分明,从心里涌起佛号,...