净土宗

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应当如何念佛?

净土宗“应当如何念佛?”。应当如何念佛?释传圣师父着问:应当如何念佛?答:象小孩想念远方的妈妈一样去念佛!从内心深处呼喊一声:妈!(不必出声)思念之情油然而生!就这样,渴慕致极,自然一念不生!念佛既是呼唤思念,故只须念四字洪名。若平时只知嘴里唱诵佛号,则很难得一心,故无功夫受用!又恐临终全无气力念诵,是故须平时修学忆佛法门!...

三十七道品导引手册(五)

净土宗“三十七道品导引手册(五)”。三十七道品导引手册(五)/缅甸∵雷迪大师∵着U∵Sein∵Nyo∵Tun∵英译∵∵***∵蔡∵文∵熙∵中译第三章四正勤“正勤”的定义是:能够非常地努力实践,称为“勤奋”(padhana)。能够适当地、非常努力地实践诸“法”,称为正勤(Sammapadhana)。没有任何勉强成分的努力,称为“正勤”,...

归命阿弥陀∵一心求往生

净土宗“归命阿弥陀∵一心求往生”。归命阿弥陀一心求往生∵问:佛陀为什么把亲人之间的爱,叫"饿鬼爱",有没有说得太夸大?答:在《未曾有说因缘经》中,佛说:"母子恩爱,欢乐须臾,死堕地狱,母之与子,各不相知,窈窈冥冥,永相离别,受苦万端,后悔无及"。∵讨债鬼的模样,就是饿鬼相,饿鬼永远要吃、要喝,却永远吃不饱,永远在饥渴之中。那种永远满...

三十七道品手册(三)

净土宗“三十七道品手册(三)”。三十七道品手册(三)/缅甸∵雷迪大师∵着U∵Sein∵Nyo∵Tun∵英译∵∵***∵蔡∵文∵熙∵中译不需要固守既定的修行次第正如巴利圣典所陈述的,圆满修习“戒清净”之后,才可以修习“心清净”,圆满修习“心清净”之后,才可以修习“见清净”,圆满修习“见清净”之后,才可以修习“度疑清净”,圆满修习“度...

三十七道品导引手册(四)

净土宗“三十七道品导引手册(四)”。三十七道品导引手册(四)/∵缅甸∵雷迪大师∵着U∵Sein∵Nyo∵Tun∵英译∵∵***∵蔡∵文∵熙∵中译第一章三十七道品现在我应该精简地陈述三十七道品,而这三十七道品应该由想要实修禅定与直观的修行人,以精进和决心去修持,因而促成了在现世佛法中再生为人类的殊胜机缘。简要地说,三十七道品共有七组,是...

净土法门惟佛乃能究尽

净土宗“净土法门惟佛乃能究尽”。净土法门惟佛乃能究尽壬戌年(七十二年)为净庐莲友讲话◆∵李炳南主讲◆∵颜彩云记录案:民国七十二年一月二十三日,台北净庐念佛会举办放生活动,并参访台中佛教莲社,祈请雪庐老人开示修学法要。当时有美国华侨倡言“消业往生”,困惑许多久修净土的莲友,雪公乃专就这一问题,将净土殊胜特别之处娓娓道来,对于坚固净土...

大安法师的念佛体验

净土宗“大安法师的念佛体验”。大安法师的念佛体验我们一天到晚妄想杂念纷飞,一弹指有九十个生灭,每个生灭里面又有九百个念头!这念头由于非常的急,我们都感觉不到,就像一个旋转非常湍急的激流,我们看过去还很平静,实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。所以我们讲修道,修道就是修心,修心修什么?就是修念头!我们一天到晚知道自己在打...

往生偶感

净土宗“往生偶感”。个人认为,学佛人应该把精力,投入到现实社会当中,更好的处理现有的各种关系,为社会的进步做出更好的贡献,体现学佛人的价值,在这个过程当中,不断的提高自己,更好的彻悟自己的佛性,而不能只为了求往生的虚名(大家所说的往生,是去极乐世界,凭什么来判定一个人死后去了极乐世界还是正常的轮回道路?因此,我个人认为...

念佛也是止观法门

净土宗“念佛也是止观法门”。念佛也是止观法门作者:中台世界∵∵文章来源:摘自《中台世界:静坐指导》无论修任何法门,归纳起来,不外乎是“止、观”。念佛,是念佛止观,假使不知道这个道理,就会始终执着我念佛要往生西方。往生西方是不错,但西方是一个果报,而念佛就是因中修止修观,把心止在一句佛号上面,这就是“止”,“观”是将心中的贪嗔痴...

如何给亲人临终关怀、如何护持亲人往生

净土宗“如何给亲人临终关怀、如何护持亲人往生”。如何给亲人临终关怀、如何护持亲人往生作者:常随∵∵文章来源:明伦杂志俗话说:中年多变故。随着我们成家立业,逐渐步入中年之际,父母亲也在不知不觉之中发苍视茫、逐渐老迈了!眼见慈爱的双亲,一生为我们做牛做马,辛苦备至,在迟暮之年,时日不多,却仍然资粮未备、道业未成,身为子女的我们,内心能不感到焦急万分吗...