净土宗

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《印光大师文钞》续编上→23.复陈逸轩居士书(民国二十年)

净土宗“《印光大师文钞》续编上→23.复陈逸轩居士书(民国二十年)”。古今许多大英雄豪杰.亦有担荷佛法.极意修持者。亦有博学多闻.毕生不知佛法为何义。亦有概不理会.亦不赞扬.亦不毁谤者。亦有绝不知佛法.而任己意见.妄加诽谤者。又有心中深佩佛法.窃取以雄己之门庭.而又特意诽谤.以阻塞一切人入佛法者。众生知见.变幻离奇.若一思之.不禁令人痛息。汝等以罹苦.得为入法之导。使...

《印光大师文钞》续编上→30.复刘德护居士书(民国二十年)

净土宗“《印光大师文钞》续编上→30.复刘德护居士书(民国二十年)”。令正.既知求僧念佛延生.又当自己常念佛.以求往生。若止靠人求延生.不知求阿弥陀佛.於自己寿终时.接引往生.则是见小而失大。倘肯志诚念佛.求生西方.生前殁後.均有不可思议之利益。昨一女弟子来.为一姓汪女弟子带些食物。言.汪氏前两月.一日初黑.忽来二十余强盗.各持手枪来抢。其屋楼上下住七家.彼在楼中间。...

《印光大师文钞》续编上→35.复甯德恒德复居士书(民国二十年皆德晋之弟)

净土宗“《印光大师文钞》续编上→35.复甯德恒德复居士书(民国二十年皆德晋之弟)”。现今世道人心.坏至其极。凡圣贤所传述之道、德、仁、义.孝、慈、廉、节.均废弃之。凡古昔所不忍见闻.不肯拄齿者.均极力提倡.期其一致进行。而男女自由恋爱.裸体相抱跳舞之场.与学校.不知其数。大学堂.画裸体画.以期美术进步。美术固能进步.绝不虑人道退步.畜道进步乎。汝等均少年.须知好歹.切不可於此种灭伦...

净宗第一祖庭---庐山东林寺巡礼

净土宗“净宗第一祖庭---庐山东林寺巡礼”。东林寺南面庐山,北倚东林山,为庐山第一名寺。始建于东晋太元十一年(公元386年),为莲宗(净土宗)初祖慧远大师所创立,至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身,以东晋佛教领袖之资质,于东林寺启建白莲社,感召当时之缁素精英123人,专修念佛三昧,矢志求生安养净土,往生时瑞相昭着,...

唐密之净土佛国

净土宗“唐密之净土佛国”。众生以业力,而感依正,诸佛以愿力,而现身土。世间凡夫,唯知印度,是佛出处,且不信三界,何能信三界外净土乎?唐密净土义者,有三种,上谓密严佛国,中谓十方净土,下谓诸天修罗宫等。∵第一节密严佛国密严佛国者,大日如来所居净土。密者,金刚三密。严者,具种种德,以恒沙佛微尘数三密严饰庄严之金胎两部大曼荼罗道场...

藕益大师示念佛法门

净土宗“藕益大师示念佛法门”。藕益大师示念佛法门念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。天台云:四种三昧,同名念佛。念佛三昧,三昧中王。云栖云:一句阿弥陀佛,该罗八教,园摄五宗。可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧...

一个念佛计数器的缘

净土宗“一个念佛计数器的缘”。一个念佛计数器的缘∵道证法师讲述∵放下武士刀出家修行的法师∵我认识一位法师,他给我很大的启迪和帮助,这位法师很慈悲,热心,尤其为人助念,真是尽心尽力。假如他不告诉你,你一定不知道,他以前也曾经参加过帮派,他告诉我们他曾经是帮派中的“刑堂”,本来我不知道“刑堂”是什么,比如说:“砍他三只手指头。。。。...

飞锡禅师:念佛宝王三昧论

净土宗“飞锡禅师:念佛宝王三昧论”。飞锡禅师:念佛宝王三昧论问:人生石火电光,一经蹉跎,悔无所及。修道之人,尚不亲心,况亲于身,况身外乎?常恐出息不还,属于后世,狂风飘蓬,茫茫何之!愿示一生之计。答:《悲华经》阿弥陀佛昔为转轮王,名无诤念,千子具足。于宝藏佛所发菩提心,取西方极乐净土。诸经中知名佛、菩萨、声闻等,皆昔之千子也。太子不瞬...

念佛尽孝

净土宗“念佛尽孝”。念佛尽孝∵念佛一法乃背尘合觉,返本归元之第一妙法,于在家人分上更为亲切。以在家人身在世网,事务多端,摄心参禅及静室诵经等,或势不能为,或力不暇及,唯念佛一法最为方便。早晚于佛前随分随力礼拜持念,回向发愿,除此之外,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,一切时、一切处皆好念。但于洁净处、恭敬时或出声、或默念皆...

殊胜佛名——现世就获供养超百亿佛功德的佛号

净土宗“殊胜佛名——现世就获供养超百亿佛功德的佛号”。殊胜佛名——现世就获供养超百亿佛功德的佛号《大宝积经.∵功德宝花敷菩萨会》,介绍了念∵十方十尊佛陀的功德,其中,明确记载了念几位佛陀相当于供养若干亿佛陀的功德.功德宝花敷菩萨会∵第三十四如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山。与大比丘众千二百五十人俱。复有无量诸菩萨众。尔时会中。有菩萨名开敷功德宝花。即从...