《印光大师文钞》续编下→62.释门法戒录序（民二十六年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→62.释门法戒录序（民二十六年）”。如来不出兴．大千等长夜。佛日既普照．诸法悉昌明。不但三乘圣人．得以速登觉岸。亦令六道含识．咸皆渐出苦轮。佛以一音演说法．众生随类各得解。譬如一雨普润．草木各自向荣。一月普映．河海随人异见。示本具之佛性．生佛原同。显逆顺之修持．圣凡迥异。五乘分说．冀就路以还家。一法不立．俾明本而识末。五性三乘．同归一...
净土宗
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《印光大师文钞》续编下→48.上海市佛教会慈幼院添建房屋落成发隐颂并序
净土宗“《印光大师文钞》续编下→48.上海市佛教会慈幼院添建房屋落成发隐颂并序”。子舆氏有言曰．老吾老．以及人之老．幼吾幼．以及人之幼．治天下可运之掌上。自真学失传儒者皆以破斥因果轮回为志事。纵有知者．亦不敢出诸口。以是之故．老吾老．幼吾幼．均不得究竟之道．况人老人幼乎哉。所谓老老．在於以道自淑．养亲之志．谕亲於道。否则纵能奉养唯谨．不能令亲身心究竟安乐．皆不得名为真老吾老。此语...
《印光大师文钞》续编下→56.无量寿经颂序（民二十五年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→56.无量寿经颂序（民二十五年）”。净土法门．其大无外。全事即理．全修即性。行极平常．益极殊胜。良由以果地觉．为因地心．故得因该果海．果彻因源。一切法门．无不从此法界流。一切行门．无不还归此法界。三根普被．利钝全收。等觉菩萨．不能超出其外。逆恶罪人．亦可预入其中。统摄律、教、禅、密、之宗．贯通权、实、顿、渐、之教。於一代时教中．独为特...
《印光大师文钞》续编下→47.上海市佛教会慈幼院序
净土宗“《印光大师文钞》续编下→47.上海市佛教会慈幼院序”。人之幼时．教养为急．良以知识初开．熏习易入。习於善．则为善士．习於恶．即成恶人．况无父、无母．无衣、无食、之孤儿乎。此种人不得教养．不是即为饿莩．便是流为乞丐．及与匪类。以天赋之才德．由贫困而不得发显．可不惜哉。若得其教养．如昔之释道安．明之释妙峰．道传佛心．上宏下化。宋之吕文穆．范文正．道济时艰．...
《印光大师文钞》续编下→55.法云寺放生徵信录序（民二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→55.法云寺放生徵信录序（民二十一年）”。旷观古今．治时少而乱时多．纵令大治．亦不过百数十年而已．其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结．现生自私自利之心所致也。杀业之结．唯食肉最为酷烈。人之一生．不知杀几百千万生命。只图悦我口腹．何计彼之苦痛。虽则弱肉强食．任我所为．然彼怨恨之毒．蕴之於八识田中．生生世世．互相杀戮．此根不拔．杀劫难转。而况有...
《印光大师文钞》续编下→60.灵岩开示法语序（民二十五年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→60.灵岩开示法语序（民二十五年）”。灵岩．乃天造地设之圣道场地。吴王夫差不德．不依乃祖太王、泰伯、仲雍．正心诚意．勤政爱民之道。唯以淫乐是务．遂於此筑馆娃之宫．其获罪於天地祖宗也大矣。宫成数年．国亡身死．可不哀哉。至晋司空陆玩．筑室其上．後闻佛法．遂舍宅为寺．此灵岩最初开山之缘起也。至梁．而宝志公祈武帝又为重兴。智积菩萨．屡以现身画像...
《印光大师文钞》续编下→46.圆瑛法汇序（民二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→46.圆瑛法汇序（民二十一年）”。如来知见．众生同具．佛若不说．谁能自知。故我世尊．示生世闲．成等正觉．普为九界众生．随机宣说妙法。必使机理双契．解行俱圆．以致断惑证真．复本心性而已。又以钝根众生．断证难期．一经再生．进一退万。一乘上士．亲证法身．不历僧只．速成佛道等因缘．特开一信愿念佛求生西方法门。俾九法界上圣下凡．同於现生．往生...
《印光大师文钞》续编下→54.历朝名画观音圣像珂罗版印流通序（民二十七年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→54.历朝名画观音圣像珂罗版印流通序（民二十七年）”。观世音菩萨．於无量劫前．久成佛道．号正法明．安住寂光净土．恒享真常法乐。但以悲心无尽．慈誓莫穷．救苦情殷．度生念切．故复不离寂光．垂形九界。於十方微尘佛刹．普现色身．寻声救苦．而於娑婆世界．愍念更深。其有善根未种未熟未脱者．令其即种即熟即脱。应以何身得度者．即现何身而为说法。所现之身．所说之法．各随...
《印光大师文钞》续编下→59.灵岩山寺万年簿序（民二十一年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→59.灵岩山寺万年簿序（民二十一年）”。灵岩寺．乃梁宝志禅师开山．智积菩萨重兴．历代禅、教、律、高僧住持之胜道场地。净土法门．乃即小即大．即浅即深．至极平常．至极奇特之殊胜法门。印此一生．便出生死。其修法最为容易．其利益最为宏深。於此最胜之地．修此最妙之法．非多劫栽培．何可得值遇乎。然欲修胜行．必赖种种资具。故上自经像．与诸什物．各须备具...
《印光大师文钞》续编下→45.放生杀生现报录戒杀放生各文合编序（民十八年）
净土宗“《印光大师文钞》续编下→45.放生杀生现报录戒杀放生各文合编序（民十八年）”。凡有血气者．必有知觉。既有知觉．则必贪生怕死．趋吉避凶。鸟兽昆虫蚤虫．莫不皆然。若忽尔捕而杀之．则其力虽不能敌．无可如何．其心之雠恨．殆不能以语言文字形容。若将欲杀．或有赎之放之令生者．则其心之感激．亦复难以形容。纵彼现时虽无报恩报怨之力．然善恶之缘既结．或於现生．或於未来．必有不期然而然之报应。即...