一边念佛一边听经，是不是不如法？
净土宗“一边念佛一边听经，是不是不如法？”。问：弟子一边听师父说法，一边手拿佛珠念佛，这样一心二用是不是不如法?答：要听经就专心一点，边听边念佛不容易，有时候还会吵到隔壁，所以建议要念佛就专心念佛，要听课就专心听课，这样比较好。当然念也有功德，我们也是随喜赞叹，因为有的人有这个习惯。...
净土宗
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《印光大师文钞》问答撷录→3.如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→3.如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要”。一言统摄者，所谓净也。净极则光通，非至妙觉，此一言岂易承当。於六即佛颂研之可知也。一句者，信愿行也。非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。净土一切经论皆发明此旨也。一偈者，赞佛偈也。举正报以摄依果，言化主以包徒众。虽只八句，净土三经之大纲举也。一书者，净土十要也。字字皆末法...
《印光大师文钞》问答撷录→8.念佛十句法
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→8.念佛十句法”。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十，若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。...
在家如何修到一心不乱必生净土?
净土宗“在家如何修到一心不乱必生净土?”。问：和同修受菩萨戒好几年了，有自然的夫妻生活可以吗?在家如何修到一心不乱必生净土?答：夫妻一起受菩萨戒，互相约定小孩生完了，不要再有男女的淫欲关系，这当然可以，但是如果是正当的男女淫欲行为，也没关系怎样修到一心不乱必生净土首先要。?练习常常念佛，静坐，不被种种的境界所影响，能够帮助一心不乱。至于如何...
要如何确定，是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?
净土宗“要如何确定，是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?”。问：要如何确定，是阿弥陀佛来接我们到极乐世界?答：佛教讲信心，这个信心就像你拿着风筝，那风筝飘在半空中，好远啊!但是你手上握着那条线好实在。阿弥陀佛来接引我们在什么时候呢?就是在我们临命终前，你有保持正念念阿弥陀佛，一定会亲眼看到阿弥陀佛来接引你。所以现在呢?我们只要有信心、有发愿、有念佛，将来必定...
《印光大师文钞》问答撷录→2.序
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→2.序”。印光大师乘愿再来，单提正令，嘉惠後学。而机薪即尽，後人逐汇其嘉言，以使万流蒙益。其中尤以佛教出版社所编「印光大师全集」堪称完备。然世事倥偬，时人或难一窥全貌，故李净通大德，择其精要，汇而刊之曰，「文抄菁华录」理显真常至精极粹，故被化者广，得度者众，契机利生，功莫大焉！本会监於工商时代，初机浅识，无暇...
《印光大师文钞》文钞论集→7.持经利益随心论
净土宗“《印光大师文钞》文钞论集→7.持经利益随心论”。大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬。礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿...
《印光大师文钞》续编下→138.答曾怡芝居士四问
净土宗“《印光大师文钞》续编下→138.答曾怡芝居士四问”。○一灵岩佛七．多一次回向。（他处亦多如此行者）即每日正午前．上供後．接连至牌位前荐食．（即延生佛七．亦）（无妨附供追荐祖先等位。）亦为一次回向。每日除早晚课外．六枝香．此在第二枝香後。上供荐食毕．稍停片刻．即午斋。○二早晚功课．为亡人称名回向。（森）则按照普通丛林功课．每朔望早课完．礼祖时．将礼毕．...
《印光大师文钞》文钞论集→6.如来随机利生浅近论
净土宗“《印光大师文钞》文钞论集→6.如来随机利生浅近论”。人同此心，心同此理。生佛不二，凡圣一如。由迷悟之攸分，致升沈以迥别。大觉世尊，愍而哀之。示成正觉，普度众生。以醍醐之一味，随机宜而殊说。大根则为说顿法，令其速成佛道。小器则授以渐教，使彼徐出尘劳。随顺世间，循循善诱。示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不...
《印光大师文钞》续编下→137.普陀山天华禅院承顶上海崇宁庵募捐启
净土宗“《印光大师文钞》续编下→137.普陀山天华禅院承顶上海崇宁庵募捐启”。观世音菩萨．誓愿弘深．寻声救苦。法华经普门品偈云。或漂流巨海．龙鱼诸鬼难．念彼观音力．波浪不能没。此我释迦世尊．金口诚言．於三千年前．偈答无尽意菩萨之明文也。如是灵感．史册所载．班班可稽。直至目下．益有事实为之证明．尤为信而有徵者。普陀山天华禅院住持．修田大师．（森）於民十五六年．在法雨寺．助印老法...