如何让别人相信有极乐世界的存在呢?
净土宗“如何让别人相信有极乐世界的存在呢?”。问：如何让别人相信有极乐世界的存在呢?答：所有的佛经要讲之前，都有请法的对象，佛陀才说那一部经典，只有极乐世界念佛法门，无问自说，这是释迦牟尼佛悲愍我们特别说的.所以,要相信有极乐世界存在的人，本身必须要有大善根才行“佛说大阿弥陀经”说：过去世自在王如来教化世间的时候，有一个国王听佛说法欢喜开悟，便...
净土宗
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《印光大师文钞》问答撷录→6.忏悔与净土法门
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→6.忏悔与净土法门”。发露忏悔，于净土法门，最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非，又肯发露忏悔，必须改过迁善，若不改过迁善，则所谓忏悔者，仍是空谈，不得实益。...
《印光大师文钞》问答撷录→12.专杂二修净土法门得失
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→12.专杂二修净土法门得失”。专修谓身业专礼，口业专称，意业专念，如是则往生西方，万不漏一。杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。至於持咒一法，但可作助行。不可以念佛为兼带，以持咒作正行。...
《印光大师文钞》问答撷录→20.阅经之态度
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→20.阅经之态度”。今人视佛经如故纸，经案上杂物与经乱堆，而手不盥洗，口不漱荡，身或摇摆，足或翘举。甚至放屁抠脚，一切肆无忌惮，而欲阅经获福灭罪，唯欲灭佛法之魔王，为之证明赞叹，谓其活泼圆融，深合大乘不执着之妙道。真修实践之佛子见之，唯有黯然神伤，潸焉出涕。...
《印光大师文钞》问答撷录→5.如何得佛法实益
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→5.如何得佛法实益”。欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。...
《印光大师文钞》问答撷录→19.诵经与听经
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→19.诵经与听经”。古人专重听经，以心不能起分别故。如有一人出声诵经，一人於旁，摄心谛听，字字句句，务期分明，若稍微放纵，便致断绝，文义不能贯通矣。诵者有文可依心不大摄，亦能诵得清楚。听者惟声是托，一经放纵，便成割裂。若能如此听，比诵者能至诚恭敬之功德等。若诵者恭敬稍疏，则其功德，难与听者相比矣。...
《印光大师文钞》问答撷录→10.掐珠念佛时宜
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→10.掐珠念佛时宜”。掐珠念佛，唯宜行住二时，若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。...
《印光大师文钞》问答撷录→4.信愿与念佛之关连
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→4.信愿与念佛之关连”。念佛一法，乃仗佛力出三界，生净土耳。如无信愿，但念佛名，乃属自力。以无信愿，故不能与弥陀宏誓，感应道交。须知去却信愿念佛，与宗家之参究无异。若得往生，则因果不相符契矣。蕅益云：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃铁案也。...
《印光大师文钞》问答撷录→18.阅经
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→18.阅经”。至於阅经，当先阅经文，次看注疏。若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，疑定身心，然後拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛後端坐少顷，然後开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音。不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证...
《印光大师文钞》问答撷录→9.晨朝十念
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→9.晨朝十念”。晨朝十念，尽一口气为一念，不论佛数多少，唯十念则可，若二十三十，则伤气成病。...