《印光大师文钞》问答撷录→88.通家
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→88.通家”。末世善知识。多多均主张净土。以净土下手易而成功高。用力少而得效速故也。每有聪明人。稍明教义。或稍知禅理。便以通家自居。藐视念佛。谓念佛为愚夫愚妇之所为者。此皆不知自反。以知文义为实证之狂徒。定规说空行有。以身谤法。将来必堕三恶道。为愚夫愚妇念佛往生所怜悯。而莫能救济也。...
净土宗
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《印光大师文钞》问答撷录→83.求生西方净土，第一胜妙方法
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→83.求生西方净土，第一胜妙方法”。倘汝年己将至古稀。来日无多。若欲广读大乘经论。则无此精神。无此智识。又复无此光阴。唯生信发愿。「持佛名号」。求生西方。是为无上第一胜妙法门。当死尽偷心。一肩担荷。决定可於现生。俯谢五浊。高登九品。又当发大慈悲心。为一切相识者。说此法门之利益。俾彼等同得修习。则自己功德愈加广大矣。...
《印光大师文钞》问答撷录→74.修行之要
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→74.修行之要”。修行之要，在于对治烦恼习气。习气少一分，即工夫进一分。有修行愈力，习气愈发者，乃只知依事相修持，不知反照回光克除已心中之妄情所致也。当于平时，预为提防，则遇境逢缘，自可不发。倘平时识得我此身心，全属幻妄，求一我之实体实性，了不可得。既无有我，何有因境因人，而生烦恼之事。此乃根本上最切要之解决方法也。...
《印光大师文钞》问答撷录→67.窒欲之最简便法
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→67.窒欲之最简便法”。吾秦长安子弟，多玩促织。有兄弟三人，年皆成童，于月夜捉促织于坟墓间。忽见一少妇，姿色绝伦，逐同往捉之。其妇变脸，七窍流血，舌拖尺余，三人同时吓死。次日其家寻得，救活者一，方知其事。活者大病数月方愈。其家子孙，不许夜捉促织。夫此少妇未变脸时，则爱入骨髓，非逐所欲则不可。及既变脸，则一吓至死，爱心便成乌...
《印光大师文钞》问答撷录→82.佛力与自力
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→82.佛力与自力”。当今之世。纵是己成正觉之古佛示现。决不另於敦伦尽分。及注重净土法门外。别有所提倡也。使达摩大师现於此时。亦当以仗佛力法门而为训导。...
《印光大师文钞》问答撷录→73.焚化
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→73.焚化”。古人云。死生亦大矣，岂不痛哉。窃谓不知其由。虽痛何益。须知一切众生，随业流转，受生六道。生不知来处，死不知去处。由罪福因缘，而为升降。展转轮回，了无已时。如来悯之，示以由惑起业，由业感苦之因缘。以及常乐我净，寂照圆融之本体。令其了知由无明故，逐有此身。即此色身，全属幻妄。不但四大非有，兼复五蕴皆空。...
《印光大师文钞》问答撷录→66.感应之别
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→66.感应之别”。感应之迹，有显感显应，冥感冥应，冥感显应，显感冥应，亦冥亦显感而显应，亦冥亦显感而冥应之不同。其应之大小优劣，在其诚之至与未至而已。纵令心不谛信，致诚未极。但能一念投诚，亦必皆蒙利益。但随己一念之诚，而分优劣，不能如竭诚尽敬者蒙益之殊胜超绝耳。如昏水中，亦有月影，但晦而不显。盲人虽不能亲见月光，又何...
《印光大师文钞》问答撷录→81.念佛用功妙法
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→81.念佛用功妙法”。念佛用功最妙的方法。是都摄六根。净念相继。六根继摄而不散。则心无妄念。唯佛是念。方为净念。六根不摄。虽则念佛。心中仍然妄想纷飞。难得实益。若能常都摄六根而念。是名净念相继。能常常净念相继。则一心不乱。与念佛三昧。均可渐得矣。...
《印光大师文钞》问答撷录→72.心经枢纽
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→72.心经枢纽”。详夫心佛众生，三无差别。此无差别之心，虚灵洞彻，澄湛常恒，即寂即照，非有非空，绝凡圣之名称，无生灭之幻象。离心缘相，故情识莫能测度，超文字关，故语言未可形容。然如来智慧广大，於法自在。善以语言，显示离言之道，而且广略适宜，各臻圆妙。是以大般若广约佛法众生法，以明心法，有六百卷之多。此经略约心法，以明...
《印光大师文钞》问答撷录→65.评净土三经
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→65.评净土三经”。一代时教百千法门，无非令人由文字般若而起观照般若，由观照般若而证实相般若。既证实相般若，则心净土净，情空境空。如一月普映於千江，若万籁咸鸣於一风。光明寿命，横遍竖穷，直与弥陀世尊，同一广大悠久。如是则何经非净土之经，何行非净土之行。约而言之，唯净土三经，专明其致。大启愿轮，深明缘起，其唯无量寿经。专...