《印光大师文钞》问答撷录→160.念佛摄心偈
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→160.念佛摄心偈”。蕅益大师阿弥陀佛经要解有云，若信愿坚固临终十念一念亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。祖师如此极力道破，乃为一辈以持名压捺妄想，不知求生者，吐肝吐胆，剖心沥血之诚实语，修净业者，不可不知也。但吾人既知生信发愿，决定求生。奈妄想纷飞，口虽念佛，心全昏散，亦...
净土宗
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《印光大师文钞》问答撷录→168.替死鬼
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→168.替死鬼”。溺人之处。常有人溺。即所谓求替死鬼者。当於其处。立一木标。上用极厚白洋铁板。刻南无阿弥陀佛六字。字要大。要看得远，要能经久。可息此祸。以刻此字之人之悲心。感佛之慈光加被。以後决保无有此祸。即此可见佛慈悲力。不可思议。...
《印光大师文钞》问答撷录→159.求子三要
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→159.求子三要”。求子三要◎◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以免随流。此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。第一保身节欲。以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，比难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱，既无强健勇壮...
《印光大师文钞》问答撷录→152.净土指要
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→152.净土指要”。净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中．不断惑业，得出轮回．即此一生，定登佛国。末世众生，根机陋劣，舍此法门，其何能淑。凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主师，信愿为往生之...
念观音得益之法∵——∵印光大师
净土宗“念观音得益之法∵——∵印光大师”。●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。（文钞续编卷上《一函遍复...
《印光大师文钞》问答撷录→158.看经念佛妙法
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→158.看经念佛妙法”。世出世间诸法，无不以诚为本，诸修行人，更当至诚。诚则业障消除，善根增长。凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念，如对圣容亲聆圆音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之，自可潜通佛智暗合道妙。喻如阳春一到，坚冰自消。诚到极处，豁然贯通。此是看经念佛最妙之法。...
《印光大师文钞》问答撷录→151.临终三要
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→151.临终三要”。世间最可惨者，莫甚於死，而且举世之人，无一能幸免，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯。复受别种身躯耳。不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。今既得闻如来普度众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅盘常...
《印光大师文钞》问答撷录→146.世尊于方等会上特说净土三经
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→146.世尊于方等会上特说净土三经”。华严妙典。理事圆融。理由事显，事由理成。理事各臻其极。圆证毗卢法身。以故如来初成正觉，与十住，十行，十回向，十地，等觉，四十一位法身大士，说如来自证法门诸因果法。因果，即事。如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非又非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常、乐、我...
《印光大师文钞》问答撷录→137.保胎
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→137.保胎”。保胎以绝欲为第一义。故保产心法，首戒交媾，妇一有孕之後，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不与共寝，恐动欲念也。大抵三月以前犯之，则欲念起而子宫复开，多有漏下胎动诸患。三月以後犯之，则胞衣厚而难产。要知欲火伤胎，必致污浊凝积。且儿身白浊、痘毒、疮疾，医治难痊，俱因父母不慎也。此初受胎一大关系也。果识得...
《印光大师文钞》问答撷录→150.善财参弥勒
净土宗“《印光大师文钞》问答撷录→150.善财参弥勒”。弥勒者，当来下生娑婆世界之教主也。楼阁着，善财南参时，弥勒所住之屋宇也。重屋名楼，岑楼名阁，此之楼阁，胜妙无比，凡夫、二乘，权位菩萨，皆不能见，乃弥勒无量劫来，上求下化，胜妙所感之报境也。善财既参德生、有德、二善知识已。又令往南方海国，大庄严园，毗卢遮那庄严藏大楼阁，请教弥勒菩萨。彼菩萨必能为汝说究...