净土宗

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《印光大师文钞》三编第二→2.复王照离居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→2.复王照离居士书一”。前接手书,并款六百元,即复一函。以一百元?友人交金陵流通处,彼有信与君,想已收到。兹近数日,又接到三百四十四元,文钞、安士、嘉言、宝鉴,四种之书及邮费,通已两清。弥陀经白话注,感应篇直讲,不久当可寄来。又有学佛浅说,颇合初机,今年二次各印二万,又拟另排略大之三号字,年内或明正可出书,如要祈示知。又下...

《印光大师文钞》三编第一→82.复神晓园居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→82.复神晓园居士书”。手书备悉。年过五十,来日无多。正当认真敦伦念佛,以期生入圣贤之域,没归极乐之邦耳。所言敦伦,恐汝不会其意,今为略释。世人多多不知敦伦之义,包括得广。但以能孝亲敬长,遂谓敦伦,是亦甚是,然是小焉者。善教儿女,俾彼悉皆为贤人为淑媛,实为敦伦之大者。以儿女既皆贤善,则兄弟,姊妹,妯娌,儿孙,皆相观而善。从...

《印光大师文钞》三编第一→75.复许止净居士书

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→75.复许止净居士书”。礼忏无定规,但致志诚恳切即已。卧室供佛,除贫无余屋则可。若有余屋,断不可在卧室供也。功课各随己意,亦无定章。光则早晚必按朝暮课诵直念。凡起腔唱者,亦作直念,但稍缓点。光绝未学唱念。然在丛林中,只可小声,不得声闻於外,以致惊动别人。先则日礼数百拜,近数年来事多,只二时功课。冬则日过百拜。夏则只数十拜。...

《印光大师文钞》三编第一→61.复丁福保居土书十一

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→61.复丁福保居土书十一”。前所惠佛学指南,甚有益於学佛者,及不信因果不信佛法者。其中所引名人之言,亦有不甚如法者。以目力不给,故不标出。继思阁下以此为入佛法海之指南针,其针稍有弯曲,未免致失去向。故今以曾见者标示之。(光目力不给、未能遍阅、此乃标其所见者耳、)若未见着者,亦可引类而知。或略改其文。或评论於後。俾见闻者无或疑误...

《印光大师文钞》三编第一→71.致丁福保居士书十九

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→71.致丁福保居士书十九”。久未会晤,念念。兹有陕西一弟子王尊祖,病肺已久,各医治均无效。闻居士为治肺专家,因求光为介绍。光五六年来,所印各书,恐居士无暇看,故不特寄。普陀清凉二山志,曾为寄过也未,今亦记不清。今与峨眉普陀清凉三志,一并令彼带来。外有远公文钞,丧祭须知,念佛恳辞,坐花志果,一同包作一起,祈暇时一阅。坐花志果後,...

《印光大师文钞》三编第一→74.复屈文六居士书三

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→74.复屈文六居士书三”。二十信发之後,至晚方知芝老归西,不禁惨伤。佛教去一护法魁首,实佛教之大不幸也。光一向於至亲厚友,均不引吊赙,但於朝暮课诵回向时,为之回向一三五七,或多日而已。今为芝老亦如是。前接佛教会入会章程,以不易看,交德森师,彼言须入会。今填(基金百元、来时带来、)志愿书基本二字,及光名三字。介绍人请圆瑛法师及...

《印光大师文钞》三编第一→70.复丁福保居士书十八

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→70.复丁福保居士书十八”。兹十五日接到佛学撮要一包,静坐法精义一本,随即一阅。知阁下於三教静坐等法,各得其宗绪。但宏扬佛法,不宜以道家炼丹运气之事与之并存。恐彼邪见种性,援正作邪。则欲令受益,而反为受损也。儒家论坐论参究本体,全体取禅家参究之法而变其名目。且又绝不言及佛法。虽则造诣高深,於己於人皆有利益。然以袭人之善以为己有...

《印光大师文钞》三编第一→60.复丁福保居士书十

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→60.复丁福保居士书十”。久未函候,不胜渴想。开春以来,谅必起居纳福,诸缘如意,贺贺。光之芜钞,已经出版。於去冬即通知云雷,令商务印书馆出书时,包十二包,共六十部,通信阁下着人去取。余六十五部,通归於光。以五十元,彼以七折与光算,则请百二十五部书耳。但彼胆小,恐书售不出,则折本,只印二千部,及书出而请者甚多。凡光所请者,悉勒...

《印光大师文钞》三编第一→73.复屈文六居士书二

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→73.复屈文六居士书二”。前日信写好时,令德森师看,彼云,当祈居士以不会客,不受赠馈食物钱财,登新申报新闻栏,俾大家悉知,光以为招摇。昨日彼以报示光,谓已登报矣,是宜将此事登报。今早又接昨信前日信,谓居士以自己之汽车接,不令会中出汽油费。承居士厚爱,不胜感愧。但光一向不喜人恭维,又须往各处。若叫黄包车,随我所宜。若有汽车,反...

《印光大师文钞》三编第一→69.佛学起信编一百七纸後幅表内净土宗

净土宗“《印光大师文钞》三编第一→69.佛学起信编一百七纸後幅表内净土宗”。梁任公久在日本,其所叙佛法,大略皆依日本人之成书而论。日本净土宗,以善导为初祖,此语颇不恰当。夫净土一法,自远公以後,极力宏阐者,代不乏人。即吾国以善导为二祖,亦属偶尔。非谓远公以後,无人宏扬此宗也。如此节目,似宜依古,依吾国向例。何可以讹传讹,致启後人疑议乎哉。又禅宗西天二十七祖内,无有世亲。然世...