净土宗

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死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗

净土宗“死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗”。问:死后被超度到极乐世界的众生,生前都发过愿吗?答:一般来讲都发过愿。即使有些没有发过,但以他自身的福德力、与***之间的因缘力,再加上***不可思议的悲愿及加持力,可强力将其超度至极乐世界。问:有些众生罪业深重,这样能得到超度吗?答:要看这个***。如果***的加持力很大,那可以!问:极乐世界有新...

《印光大师文钞》三编第三→2.复陈飞青居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第三→2.复陈飞青居士书一”。前由张伯岸居士,言及阁下志切利人,欲开道场於滨江,命光作疏,并商酌办法,及住持等。知阁下殆乘愿而来,普为滨江人士作大导师,俾知出世之道,生为三业清净之人,没入极乐贤圣之会。但以庸劣,不敢以一字见渎。昨化雨师来,言极乐道场,工已圆成,不禁欢喜之至。又以阁下之函见示,不胜感愧。阁下欲拜高僧为师,当择道德...

《印光大师文钞》三编第二→75.复钱士青居士书三

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→75.复钱士青居士书三”。昨接大札,不胜感愧。光之颂,意虽可取,文甚拙朴。阁下誉以阐明真理,万古不磨,乃由令祖之德所致也。阁下推令祖之德,一归於信佛,亦是阐明真理,万古不磨。窃谓近来信佛之人,称扬祖德宗功,绝未有如此穷源彻底者。此文亦当附於西湖祠徵文册中,何止贵文集中宜附已也。光亦拟附於续文钞颂後,祈令书记另写邮去,恐有草字...

《印光大师文钞》三编第二→82.复罗智声居士书五

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→82.复罗智声居士书五”。医之宏扬净业,校比余人为易。倘志在利人,即此便是修行。岂必须避世长隐,方能修行耶。光之欲长隐者,精神不给,故有此议。非唯求已利,不愿利人也。妻女同修,实为居家学道之懿范。以此风於一乡一邑,必有随而和之者,相继而作。现今之世,切不可萌出家之想。以在家方便,出家则反为滞碍不自在也。...

《印光大师文钞》三编第二→71.复宁德晋居士书十九

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→71.复宁德晋居士书十九”。汝信及十元,均接到。当此大劫虽未曾遭,亦宜战兢惕厉,加力修持。数年以来,信亦不少。又加所寄各书,并与宋藏。若肯取法,即文钞一部,已有余裕。不肯取法,纵以大藏经,也无所益。二弟不知能依我所说否。光老矣,目力不给,不能多书,以後切勿来信。亦勿介绍人皈依。以无目力精神答复也。(廿六年十月)...

《印光大师文钞》三编第二→74.复钱士青居士书二

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→74.复钱士青居士书二”。接大札,不胜钦佩。及阅大着,知武肃王之世德犹存。每羡缙绅家之世德,唯宋范文正公最久。阅贵家乘,则武肃王之德泽,超过范公远甚。窃谓贵集,当名钱武肃王世泽,则更令人景仰矣。光粥饭僧,无为人师之才之德。但以一人传虚,竟致闻者不察,误以为实。阁下既入班禅之门,又皈依光,则恐两不适宜。但认真修持,即可得大利益...

《印光大师文钞》三编第二→61.复宁德晋居士书九

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→61.复宁德晋居士书九”。手书备悉,五元收到勿念。所立课程,杂乱无章。早起洗漱已,至佛前焚香一炷,或三炷,念香赞一遍,香云盖菩萨三称。一心顶礼常住十方三宝,(三称三拜、或一称一拜、)一心顶礼本师释迦牟尼佛,一心顶礼阿弥陀佛,一心顶礼观世音菩萨,一心顶礼大势至菩萨,一心顶礼准提菩萨,一心顶礼摩利?天菩萨,一心顶礼清净大海众菩萨...

《印光大师文钞》三编第二→70.复宁德晋居士书十八

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→70.复宁德晋居士书十八”。常念恭敬观世音菩萨,乃常念常恭敬。常字贯下恭敬,何可作朗念恭敬观世音菩萨乎。须知南无二字,即是皈依顶礼,恭敬,度我等义。现上海习勤所,已印二三十万发往各处。而南京,南通,汉口,无锡,各有印者。汝印只在秦地分送。一心念佛,无事不办。而观音慈悲寻声救苦,当此极苦之时,令念观音,校彼令念佛,尤易生信。以佛...

《印光大师文钞》三编第二→60.复宁德晋居士书八

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→60.复宁德晋居士书八”。必欲受戒,当於本月十七阿弥陀佛诞日,佛前自誓受戒。先须礼拜忏悔,随己工夫闲忙,而定多少时期。至日更须起殷重心,礼拜忏悔,向佛禀受五戒。在家人衣之有无,均不关紧要。与其僭用,不如不用。但着长衣,或着僧袍,均无不可。闻城中有韩某者,大开五教大同之教,其神通广大,能知人宿因,又能令病人立即痊愈。汝且让一切...

《印光大师文钞》三编第二→73.复钱士青居士书一

净土宗“《印光大师文钞》三编第二→73.复钱士青居士书一”。日前接令祖功德史,阅之不胜感叹。凡为民上者皆肯师法,则天下永久安乐矣。唯有一事,普通人万不可傚法,效之必致大祸。强弩射潮而潮退,乃水神感王之德,故潮不复来。无德之人效之,必致水神兴怒,而洪潮涌波,则民居危险之极矣。光绪十二年中秋日,下南五台山,(在长安城外、乃观音现老僧降妖龙而开山者、文钞後附有碑记...