净土宗

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《印光大师文钞》三编第七→82.憨山大师年谱疏序

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→82.憨山大师年谱疏序”。孟子曰,穷则独善其身,达则兼善天下,此约世间法论也。若约佛法论,达固可以兼善,穷亦可以兼善。严持戒律,敦笃伦常,以身率物,俾一切人相观而善。待其欣欣向往之心发,则示之以三世因果,六道轮回之理事。心本是佛,念佛往生,方可亲证之因缘。凡有心者,谁不乐从。故古高僧,随所到处,每多归依。校之王政教化,其益为...

《印光大师文钞》三编第八→6.因果实证序

净土宗“《印光大师文钞》三编第八→6.因果实证序”。因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。孔子之赞周易也。最初即曰,积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。此语依表面看,是说庆殃及於子孙。依实际论,其庆殃之归於本人者,当更大於子孙者多多也。箕子之陈洪范也,末後方曰向用五福,威用六极。用,以也。极,穷困苦荼也。五福六极,实示前生之善恶因,...

《印光大师文钞》三编第七→86.无锡佛教净业社第二期年刊序

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→86.无锡佛教净业社第二期年刊序”。世出世间一切法,均不出因果之外。有不信者,谓为渺茫无稽。则成舍善因善果,取恶因恶果矣。以信因果,则战兢惕厉,戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,而聿修厥德。不信因果,则放僻邪侈,天命绝无畏惧,圣言敢於轻侮,而肆无忌惮。故书曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆,。积不善之家,必有余殃...

《印光大师文钞》三编第八→5.普劝学佛谭序

净土宗“《印光大师文钞》三编第八→5.普劝学佛谭序”。佛法大无不包,细无不举。凡欲学者,当事实行。否则如读药方而不服药,欲求病愈,何可得乎。是故念佛之人,必须要敦笃伦常,尽己职分,闲邪存诚,克已复礼,知因识果,希圣希贤,诸恶莫作,众善奉行。又须真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,决定求生极乐世界。以此自行,复以化他。俾内而家庭,外而世人,同沾佛化,...

《印光大师文钞》三编第七→85.佛教净业社流通部序

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→85.佛教净业社流通部序”。佛法者,无明长夜之灯烛,生死苦海之舟航。持身涉世,希圣希贤。穷理尽性,了生脱死。莫不资之以成始成终。良以如来说法,随众生机。机浅者,示之以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。渐入渐深,必可至於三业清净,一心圆明之地位。机深者,虽即与彼说心性妙理,令其直下悟入。而其修持工夫。仍不离敦伦尽分等事。所...

《印光大师文钞》三编第八→4.般若融心论重刻序

净土宗“《印光大师文钞》三编第八→4.般若融心论重刻序”。金刚经者,乃佛令发菩提心,行菩萨道者,圆离凡情圣见,以行六度万行之轨范也。故曰,我应灭度一切众生,灭度一切众生已,实无众生得灭度者。良由内不见能度之我相,外不见所度之人及众生相,中不见所得无余涅盘之寿者相。四相圆离,六尘不着,故得称性遍修六度万行,以上求佛道,下化众生也。正所谓无所住而生心,生心而无...

《印光大师文钞》三编第七→79.思归集发刊序

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→79.思归集发刊序”。净土法门,其大无外。如天普覆,似地均擎。上之则等觉菩萨,不能超出其外。下之则逆恶罪人,亦可预入其中。诚可谓三世诸佛之总持法门,一代时教之特别妙道也。但以法门大而摄机溥。用力少而得效速。致稍通宗教者,皆藐视之。谓为愚夫愚妇之修持法门。而不知佛力自力之大小难易,不可以语言文字形容也。以一切法门,依戒定慧...

《印光大师文钞》三编第七→84.丹阳金台寺募结同生西方万人缘序

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→84.丹阳金台寺募结同生西方万人缘序”。大觉世尊,愍诸众生迷背自心,轮回六道。久经长劫,无救无归。受诸苦荼,莫之能出。由是兴无缘慈,运同体悲。示生世间,成等正觉。说法四十九年,谈经三百余会。其间教随机异,法以缘殊。大小偏圆权实顿渐,各就机缘令得利益。於中求其三根普被,利钝全收。下手易而成功高,用力少而得效速。不断惑业,得预海会。即此一生,...

《印光大师文钞》三编第八→3.文钞摘要序

净土宗“《印光大师文钞》三编第八→3.文钞摘要序”。药无贵贱,愈病者良。法无精粗,合机则妙。修持法门,无量无边。末世钝根,实难遍通。况非证入,莫能获益乎。光宿业深重,现行微弱。滥厕僧伦,已五十年。一句佛号,尚未持到心佛相应,遑论其他各种法门。十数年来,每有误听人言,谓为知识。遂至信札往来,以求开示。然光固恪守本分,即以己之所知所修者奉告。若其识见高明...

《印光大师文钞》三编第七→78.广长舌序

净土宗“《印光大师文钞》三编第七→78.广长舌序”。法无定相,合机则妙。如来以一味法,作种种说。譬如大士珍膳,若遇成人,则和盘托出,令其饱餐。若遇婴儿,不能咬嚼,必须代为嚼碎,含而哺之。庶可资益身心,而速得成立也。苦行居士,以如来普度众生之净土法门,为未发心者,以浅显之语言,约略说之,冀其顿生信心。然後研究净土诸经论着述,实益自得。又复如此浅显之语,...