《印光大师文钞》三编第八→69.开示五则∵陈景藩笔记
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→69.开示五则∵陈景藩笔记”。示修行方法（一）凡修持宜专不宜杂。念佛一法，超过一切。或荐亡，或祈亲寿，并一切所求，皆可如愿。但以求生西方为主。万不可求来生福报。若求来生，便无往生之利益矣。宜熟阅文钞，其所以然之事理自知。至於今人之病，及对症之药，文钞中亦俱说之。总以提倡因果报应，为挽回世道人心之据。示修行方法（二）修行用功，固宜...
净土宗
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《印光大师文钞》三编第八→75.上海法藏寺念佛开示∵马契西记
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→75.上海法藏寺念佛开示∵马契西记”。念佛法门，其大无外。至圆至顿，至简至易。但须明白其所以然。苟明其理，生信发愿，无不得益。否则随别种境界所转，不生真信切愿。虽有念佛工夫，亦不能得佛之利益。佛说法门，均须仗自力往生，必须业尽情空。非然者，恐戛戛乎难矣。果能业尽情空，再加以念佛工夫，必可以上品上生。便能与观音大士，同一力量。应以何身得度...
《印光大师文钞》三编第八→62.甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→62.甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞”。为人子者，当以超凡入圣，了生脱死之道劝亲。令亲於此生中，即得高预莲池海会，亲灸弥陀世尊。使与弥陀世尊，同其寿量光明。其为孝也，方为真孝。至於传布亲之行实，虽为孝行之一，曷若自行化他，普令见闻同修净业，同生净土，同证无生，以至同成觉道之为愈乎。然郭公夫妇竭力养葬，虽为世俗之孝，似亦大不易也。今为藉转人...
《印光大师文钞》三编第八→68.江浙战後开示法语
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→68.江浙战後开示法语”。现今江浙战事已息，而人民一时难以复原。伤哉，人民罹此鞠凶，总因宿世恶业，感此极苦恶报。固当以三世因果与一切有缘者说，勿令再造此种业报之因，则将来自可不受此种恶报之果矣。此种恶因，多半因杀生食肉而起。凡一切人皆当令其戒杀护生，吃素念佛。则为从根本上解决之无上妙法也。惜乎，人只知有己，不知有人。尚论推及...
《印光大师文钞》三编第八→61.阳复斋诗偈续集题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→61.阳复斋诗偈续集题辞”。易园居士十余年来，专修净业，为一乡之善导。凡遇境逢缘，随机酬答，每为诗歌。颇能豁人心目，感发信心。去年曾为料理排印。今又有续集一本，又欲付排。寄光令阅，不禁欢喜感叹之至。惜光之精神目力不给，不能代为校对，不无遗恨。爰作俚语，以示我心。易园之诗直是话，妇孺闻之咸惊讶。佛意祖意悉融摄，最要尤在生净界。易...
《印光大师文钞》三编第八→67.净土法门说要（王求是龚云伯）记
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→67.净土法门说要（王求是龚云伯）记”。原夫众生与佛，本性原无二无别。祗以众生不守自性，为尘劳所污，习染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥别。惟众生迷有浅深，根有大小。如来乃随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。於一乘法，作种种说。善根成熟者，令其直登觉岸。恶业深厚者，令其渐出尘劳。是以四十九年中，大小渐顿半满之教，随其种性，施以教化。宗教法门，...
《印光大师文钞》三编第八→60.罗两峰居士正信录题辞
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→60.罗两峰居士正信录题辞”。堪叹世间人，多以已为智。自己真面目，尚不知名字。何况过现未，前生後生事。儒教古圣人，注重在经世。此种深道理，略示其大致。儒者不深究，遂谓无此义。佛既广发挥，如长夜灯炬。凡有宿根人，悉皆同归趣。致彼理学家，欲阻其进辔。特极力辟驳，以期咸关闭。不知大根人，决不受彼制。堪嗟庸碌者，便隳其正志。从兹破因果，...
《印光大师文钞》三编第八→59.寿康宝鉴题辞二
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→59.寿康宝鉴题辞二”。人从色欲而生，故其习偏浓。一不戒慎，多致由色欲而死。古圣王以爱民之故，即夫妇房事，不惜令遒人以木铎巡於道路。冀免误送性命之虞。其慈爱为何如也。及至後世，不但国家政令不复提及。即父母与儿女亦不提及。以致大多数少年，误送性命，可哀孰甚。不慧阅世数旬，见闻颇多，不禁悲伤。因募印此书，冀诸同伦，咸获寿康。所...
《印光大师文钞》三编第八→66.念佛随笔
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→66.念佛随笔”。法华经藏，深固幽远，无人能到。吾人有志趣入，且请志诚恳切，专持阿弥陀佛圣号。若能都摄六根，净念相继，自可潜通佛智，暗合道妙。现生即可顿出五浊，高登九品，以至证无生忍，成菩提道。此语虽极平常，实为诸佛秘要。若是通家视之，必定为之一笑。（此文灵岩寺留有真迹、但无题目、此题由涛僭题、慧容识）...
《印光大师文钞》三编第八→52.读书须知
净土宗“《印光大师文钞》三编第八→52.读书须知”。此书凡孔孟薪传，佛祖道脉，格致诚正，了生脱死，与凡日用云为，居心动念，一一发明，堪为规范。诚可谓借世间之因果，示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道，众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看。宜存敬畏，切勿亵渎。则福无不臻，灾无不消矣。敬呈读法十条，祈鉴愚诚。（一）将开卷诵读时，应先发恭敬心。如见大宾，如...