略论善导往生净土的境界“报土论”
净土宗“略论善导往生净土的境界“报土论””。略论善导往生净土的境界“报土论”谢路军善导的净土思想中，往生境界论也占有十分重要的地位。善导讲的境界就是西方极乐世界，这是众生念佛追求的最高目标，也是众生念佛往生的理想归宿。善导认为，西方极乐世界是阿弥陀佛的报土，而报土又与阿弥陀佛的报身有着紧密的联系。这里我们结合佛身论来论述善导的佛土思想。隋唐时...
净土宗
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略谈杨仁山居士评净土真宗－－写在《杨仁山居士评净土真宗论着全编》前面
净土宗“略谈杨仁山居士评净土真宗－－写在《杨仁山居士评净土真宗论着全编》前面”。略谈杨仁山居士评净土真宗－－写在《杨仁山居士评净土真宗论着全编》前面宗舜法师净土真宗在国内的流传已经越来越广，一是因为打着净土宗这块金字招牌，二是所说纯信他力，实在符合凡夫的心理。阿弥陀佛为我们蒸好了馒头，现在连开口吃都可以免了，想想就饱，真是妙用无方，不可思议！对净土真宗的问题，杨仁山居士发现得最...
融通念佛宗的教判与教义
净土宗“融通念佛宗的教判与教义”。融通念佛宗的教判与教义*作者：宇井伯寿∵陈兵良忍上人（1072～1132）无著作留下，其弟子所传亦无法详细了悉。良忍是否立教相判释，确定所依的经典为哪一部，都不明确，但大通上人（融观）发挥良忍之说，明白阐述了这些问题。其教判说为五教：一人天教，为修五戒十善而得人天果之教；二小乘教，为观四谛、十二因缘...
阿弥陀经宗要——信愿持名
净土宗“阿弥陀经宗要——信愿持名”。（一）引言黄念祖居士着蕅益大师开示：此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。……信则信自，信他，信因，信果，信事，信理。愿则厌离娑婆，欣求极乐。行则执持名号，一心不乱。黄念祖大德偈谁知六字明，即是一味禅。立断与顿超，本来一念圆。已在含元殿，更何向长安。...
佛堂讲话第三辑（念佛法门与大势至圆通章）
净土宗“佛堂讲话第三辑（念佛法门与大势至圆通章）”。佛堂讲话第三辑序佛堂讲话第三辑序比丘净朗执持阿弥陀佛名号，求生西方极乐国土，乃∵∵释尊「无问自说，彻底大慈之所加持。能令末法有情，依斯径登不退。」此一法门之殊胜，历代诸师，赞叹备至。尤以永明大师称为「万修万人去。」蕅益大师则谓∵∵「收机最广，下手最易。」又叹为「了义中无上了义，***中最极***。」...