净土宗
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141.∵赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，得何罪报？141.∵赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，

141.∵赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，得何罪报？141.∵赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，

净土宗“141.∵赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，得何罪报？141.∵赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，”。141.∵赞叹念佛，得何功德？诽谤念佛，得何罪报？杂集经云：一度谤念佛人，千劫堕泥犁地狱，一度赞叹念佛人，灭却身中百劫极重恶业。大行和尚云：人不志心念佛，亦谤佛故，遂即谤法，直入阿鼻地狱，受诸苦痛无有出期。报恩经云：均提沙弥为骂上座，音声如狗吠，均提沙弥，由一恶言，五百生中常作狗身，故知骂他还自得报...
净土宗 1970年01月01日
142.∵专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证？令不遣信耶？

142.∵专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证？令不遣信耶？

净土宗“142.∵专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证？令不遣信耶？”。142.∵专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证？令不遣信耶？大有保证：阿弥陀经中，六方诸佛，恒河沙数，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，不诳众生，当信是本师释迦牟尼佛（梵语Sakyamuni∵buddha）所说，念佛定得无量功德，一日乃至七日称念阿弥陀佛，定得往生净土，依此教，以...
净土宗 1970年01月01日
145.∵念佛有什么好处？试举经文为证？

145.∵念佛有什么好处？试举经文为证？

净土宗“145.∵念佛有什么好处？试举经文为证？”。10.∵念佛有什么好处？试举经文为证。大行和尚，将念佛（梵语buddhanusmrti）总摄十种利益，何等为十？一、佛力加被。二、易作。三、功德最多。四、自他极喜。五、速得见佛。六、定得不退（梵语avinivartaniya）。七∵、定生极乐。八、更不离佛。九、寿命长远。十、与圣无异。涅盘经云：“念...
净土宗 1970年01月01日
155.∵往生极乐世界之后，还记得今世的事情吗？

155.∵往生极乐世界之后，还记得今世的事情吗？

净土宗“155.∵往生极乐世界之后，还记得今世的事情吗？”。155.∵往生极乐世界之后，还记得今世的事情吗？往生净土之后，按道理说，品位高的，应该可以记得，因为品位高的，生前已有相当定慧的基础，同时，生到极乐世界（梵语Sukhavati），又马上莲花化生，不必像卵生、胎生、湿生要待上一段相当长的时间才出生，所以，不会有隔阴之迷。至于品位低的，须要在莲花中待上...
净土宗 1970年01月01日
159.∵净土宗依据三经一论为净土法门之要典，何谓三经一论？…

159.∵净土宗依据三经一论为净土法门之要典，何谓三经一论？…

净土宗“159.∵净土宗依据三经一论为净土法门之要典，何谓三经一论？…”。159.∵净土宗依据三经一论为净土法门之要典，何谓三经一论？佛弟子对于“往生论”较为陌生，请慈悲开示如何？佛说阿弥陀经、佛说无量寿佛经、佛说观无量寿佛经，是名净土三经，加上往生论，名为三经一论。往生论（梵语Sukhavati-vyuhopadesa）。乃印度世亲（梵语Vasubandhu）菩萨所造之...
净土宗 1970年01月01日
57.∵看小说、看电视，能得到忘我的境界而一心不乱，这与念佛一心不乱，有何差别？

57.∵看小说、看电视，能得到忘我的境界而一心不乱，这与念佛一心不乱，有何差别？

净土宗“57.∵看小说、看电视，能得到忘我的境界而一心不乱，这与念佛一心不乱，有何差别？”。57.∵看小说、看电视、听歌曲，都能得到忘我的境界，而得一心不乱，这与念佛一心不乱，有何差别？看小说、看电视、听歌曲，固然亦能忘我的意境，这种忘我意境，似乎一心不乱，但内心微细的念头，亦免不了贪染小说中剧情，执着电视的内容，心被歌曲所动，动而染、染而动，处处迷染，心安住声尘与剧情，这种类似一心不乱的...
净土宗 1970年01月01日
58.∵平时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，……？

58.∵平时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，……？

净土宗“58.∵平时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，……？”。58.∵平时按时念佛不间断，假设在高速公路出车祸，当下被汽车撞死，来不及念佛，这样能往生净土否？念佛（梵语buddhanusmrti）者平时念佛功力深，在八识田中种下无量无数的佛号种子，若被撞死之际，来不及念佛，这要看他个人的造化而定，若佛号种子现前，正念不失，亦然可往生净土；若被撞死之后，八识田中...
净土宗 1970年01月01日
59.∵信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？

59.∵信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？

净土宗“59.∵信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？”。59.∵信愿行坚固的行者，临终无人助念，可否决定往生净土？往生西方净土，具足信愿行，临命终若正念提起，往生西方净土绝对成就无疑。假令周遭有莲友，及出家师父为其开示念佛，可让临终者往生更顺利，莲花品位可望增高，因此，助念是相当重要的大事，不可将生死轻意以待，轮回（梵语samsara）路险，所谓一暴百千...
净土宗 1970年01月01日
52.∵过去心、现在心、未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？

52.∵过去心、现在心、未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？

净土宗“52.∵过去心、现在心、未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？”。52.∵过去心，现在心，未来心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？三心不可得，是要我们学道者，离相、离念、离住，以无所住而住、以无相为相、以离念而念，这是转凡入圣的初步阶段，由有而空、由相而无相、由假入空、由住而无住、由念而无念；三心不可得，不是意味着连心都没有了，若连心都没有，还有谁肯来修行呢！...
净土宗 1970年01月01日
10.六道中，佛法以何道为主？其余能否往生极乐世界？

10.六道中，佛法以何道为主？其余能否往生极乐世界？

净土宗“10.六道中，佛法以何道为主？其余能否往生极乐世界？”。10．六道中，佛法以何道为主？其余能否往生极乐世界？阿含经云：“佛法以人道（梵语manusya-gati）为得度对象，旁度五道。”如来圣教根本意趣，以人道为得度对象，其余五道是旁度对象，但是，佛法演变越来越脱离轨道，甚至赞扬天道，赞扬鬼道，以天或鬼为殊胜，更严重者，还有专门超度亡灵为主，却疏忽了自己...
净土宗 1970年01月01日