53.念佛时，毕竟还是妄想多于持名，故知即使老实念佛亦非易事。
净土宗“53.念佛时，毕竟还是妄想多于持名，故知即使老实念佛亦非易事。”。53.问：念佛时，毕竟还是妄想多于持名，故知即使老实念佛亦非易事。答：要注意，念来不要怕它，也不压它，只不睬它，提起佛念，妄念即自行化去了。...
净土宗
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82.有时默念佛号时，会出现好像里面有个念佛机，自动念，挥之不去……？
净土宗“82.有时默念佛号时，会出现好像里面有个念佛机，自动念，挥之不去……？”。82.问：有时默念佛号时，会出现好像里面有个念佛机，自动念，挥之不去，提起佛号又不行，不提也不行。但我既不喜它，也不厌它。该怎么办？答：你不可听它，只管自己念。再不然，你可出声念。总之里面的任何声音皆不可听，要自己老实念佛，否则就会走火入魔！你如果能够既不喜也不厌，当没这回事，也无碍。...
83.念佛念到‘外断内不断’指的是什么？
净土宗“83.念佛念到‘外断内不断’指的是什么？”。83.问：念佛念到‘外断内不断’指的是什么？答：外面的声音断了，而心里仍在念。...
净土修法，其详可得闻乎
净土宗“净土修法，其详可得闻乎”。◎净土修法，其详可得闻乎净土或问净土无修，修因迷有。法无高下，高下由根。根有多殊，修分多类，摄其多类，总有三门。一曰观想，二曰忆念，三曰众行，皆依极乐弥陀以为之主也。一曰观想者，如观经云，诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是佛。诸佛正遍...
同居净土，其类甚多，今偏指极乐，而又偏赞其境胜缘胜，何耶
净土宗“同居净土，其类甚多，今偏指极乐，而又偏赞其境胜缘胜，何耶”。◎同居净土，其类甚多，今偏指极乐，而又偏赞其境胜缘胜，何耶净土或问经云，彼国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。今以娑婆对而比之。此则血肉形躯，有生皆苦。彼则莲华化生，无生苦也。此则时序代谢，衰老日侵。彼则寒暑不迁，无老苦也。此则四大难调，多生病患。彼则化体香洁，无病苦也。此则七十者稀，无常迅速。彼...
念佛之门，多承开导，群疑尽释，正信现前矣，但上文所谓抖擞身心，拨弃世事…
净土宗“念佛之门，多承开导，群疑尽释，正信现前矣，但上文所谓抖擞身心，拨弃世事…”。◎念佛之门，多承开导，群疑尽释，正信现前矣，但上文所谓抖擞身心，拨弃世事，今世网中人，间有境缘顺便，身意安闲者，则可依此而行，其有世事不容拨弃者，又当何以教之净土或问世网中人，若是痛念无常，用心真切者。不论苦乐逆顺，静闹闲忙，一任公私干办，迎宾待客，万缘交扰，八面应酬，与他念佛，两不相妨。不见古人道...
泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之
净土宗“泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之”。◎泛言念佛，未有其方，且十念回向之法，亦所未喻，幸详以示之净土或问念佛者，或专缘三十二相，系心得定。开目闭目，常得见佛。或但专称名号，执持不散。亦于现身，而得见佛。此间现见多是称佛名号为上。称佛之法，必须制心不令散乱。念念相续，系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛，以心缘历，字字分明。称佛名时，无管多少，并...
念佛法门（蕅祖开示）
净土宗“念佛法门（蕅祖开示）”。◎念佛法门（蕅祖开示）净土或问念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。佛云，若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。天台云，四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。云栖云，一句阿弥陀佛，赅罗八教，圆摄五宗。可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，...
净土指诀—此二门精进修行，念佛三昧必定成就
净土宗“净土指诀—此二门精进修行，念佛三昧必定成就”。◎净土指诀—此二门精进修行，念佛三昧必定成就宝王三昧念佛直指行人，了知此土实苦，彼土实乐。虽闻观慧法门，圆融微妙，而直见二土俨然，皆即实境。非如浅信之人，谓彼土心有则有，心无则无，光影幻化，虚妄不实，处处皆是西方等解，深知彼土，亦如此土端确的实而无谬误，若人能具此智，不为世间一切邪解偏见，诸恶知识之...