印光法师说的‘阿伽陀药’是什么？（何永丁）
净土宗“印光法师说的‘阿伽陀药’是什么？（何永丁）”。问：印光法师说的‘阿伽陀药’是什么？（何永丁）答：是印土之一种灵药，百病皆治。...
净土宗
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简述净土法门的源流和价值∵[徐文明]
净土宗“简述净土法门的源流和价值∵[徐文明]”。∵2009年12月4日∵净土法门影响深远，易学易修，三根普被，利钝全收，不论今世将来，都会是最为盛行的法门之一，理当受到重视。然而对于净土法门也存在一些误解，禅者讥其崇尚他力，学者嫌其理论浅易，是以它在“精英佛教”的殿堂里没有位置。学术界专门研究净土宗的人尤其缺乏，这与它在现实佛教中的流行是不相应的...
从唯心净土、身中净土到人间净土∵[徐文明]
净土宗“从唯心净土、身中净土到人间净土∵[徐文明]”。2009年8月26日净土思想有其历史渊源和发展过程，概括来讲，是从人天净土到阿罗汉净土、菩萨净土，最后是诸佛净土。随着佛国净土观念的普及与深入，也产生了对净土说的反思和深化，从外在的、他方的、未来的净土转向内在的、此方的、现世的净土，从而使净土理论不断发展，也为人间净土思想的产生创造了条件。净土观念...
论净土宗的四大特色∵[于海波]
净土宗“论净土宗的四大特色∵[于海波]”。2009年11月25日净土宗又称莲宗，是中国传统八大宗派之一，唐宋以来，在民众中广为流传，逐渐成为佛教主流宗派，其特色主要有四：一、向死而生古人云：死生亦大矣！生死之事是哲学与宗教共同关注的焦点。列于世界三大宗教之一的佛教也不例外。佛教法门众多，有八万四千之称，其中广义上含解脱法和人天善法。解脱法便...
何谓‘实相念佛’，何谓‘入世法，出世法’？（慧妙）
净土宗“何谓‘实相念佛’，何谓‘入世法，出世法’？（慧妙）”。问：何谓‘实相念佛’，何谓‘入世法，出世法’？（慧妙）答：问有三端，兹分答之。念佛之法有四，曰持名，曰观想，曰观像，曰实相。前三不赘，只言实相，即本心不思恶，不思善，离一切境，离一切念时，斯名实相。在这样时，无念而念，念而无念，无念者，我法名相，寂寂俱泯，有念者，自性弥陀，惺惺不昧，此种境界，可会而...
‘念念念佛，念念明了’，上三字念应当如何理解？（周罗汉）
净土宗“‘念念念佛，念念明了’，上三字念应当如何理解？（周罗汉）”。问：‘念念念佛，念念明了’，上三字念应当如何理解？（周罗汉）答：上两念字，是说一个念头随着一个念头相续，如后浪逐前浪然，第三念字，是说起念在佛，而不缘及其他，合讲即是每起一念，只是在佛，而不他缘也。下句言念能如此，则念皆觉照不迷也。...
若不能长斋念佛，而食肉边菜，西方可到否？若肉边菜又不能食，仅能暂时食三净肉的人，
净土宗“若不能长斋念佛，而食肉边菜，西方可到否？若肉边菜又不能食，仅能暂时食三净肉的人，”。问：若不能长斋念佛，而食肉边菜，西方可到否？若肉边菜又不能食，仅能暂时食三净肉的人，西方可到否？像我常不愿食肉，但一出外则无办法，必须到饭店里买饭吃，所买到之面或菜，则皆夹有肉类，又在亲戚朋友家用饭时，大部分皆用生物肉，心甚不安，将如何。（颜贵业）答：念佛以真信切愿为主要，能如是，不得已时食三净肉，...
有人专靠渔业为生，不能转业，但肯念佛，如临命终时得到一心，能带业往生否？（江宽玉
净土宗“有人专靠渔业为生，不能转业，但肯念佛，如临命终时得到一心，能带业往生否？（江宽玉”。问：有人专靠渔业为生，不能转业，但肯念佛，如临命终时得到一心，能带业往生否？（江宽玉）答：杀他生命，养我生命，我之生命，由杀他而活，此种生命，不得为正。学佛以前迷于正理，情有可原，应作忏悔。念佛以后，则宜思改，否则广结怨言，恐为一心之碍。如果临终无碍，念到一心，即一心矣，焉不往生，但心一不一，不是徼...
每周一到图书馆来参加念佛须带课诵本，可否放在上衣袋内，是否算不尊重经典，若然可否
净土宗“每周一到图书馆来参加念佛须带课诵本，可否放在上衣袋内，是否算不尊重经典，若然可否”。问：每周一到图书馆来参加念佛须带课诵本，可否放在上衣袋内，是否算不尊重经典，若然可否用红（黄）纸包着带来？（鲜纯贤）答：小本经书，放入上衣袋内，尚无不敬，若大本者折卷屈曲，便失敬意。...
若在楼下楼上为卧室红室易遭罪过云云。课诵本无此注明使我们不知累犯，惟我们净土法门
净土宗“若在楼下楼上为卧室红室易遭罪过云云。课诵本无此注明使我们不知累犯，惟我们净土法门”。问：兹见楞严咒（中英注音妙觉尤纯净编注者）一小册里面‘持诵须知’各节细读，始知我们罪业加深一等，诵此神咒中之王，诵持此咒须净口业，住菩萨戒，发菩提心，至少能守五戒力行十善，持诵时间以每朝晨寅卯时，地点以庵观寺院正设坛场布置如仪为宜。次则家庭静处整洁香花，城市者最高层无顶层清净处为可。若在楼下楼上为卧...