念佛可默念，但赞偈、经咒可默念否？（梁明象）
净土宗“念佛可默念，但赞偈、经咒可默念否？（梁明象）”。问：念佛可默念，但赞偈、经咒可默念否？（梁明象）答：随众同堂共课，赞偈必须出声，如不出声，则涉慢怠。如家居自己作课，一切默念，并无不可。...
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倘念佛时无妄念，但不念时又有妄念，能否算是一心？（洁园）
净土宗“倘念佛时无妄念，但不念时又有妄念，能否算是一心？（洁园）”。问：倘念佛时无妄念，但不念时又有妄念，能否算是一心？（洁园）答：念时无杂妄，便是一心，不念又起妄念，则是妄念。此如入定是禅，出定无之相似，乃为功夫不能打成一片之故，但能妄起即觉斯可矣。...
晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均
净土宗“晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均”。问：晚生活于团体中，日常均与众生为伍，修行一事甚感不便，故每日早晚功课（诵经念佛）均利用散步行之，如此修持未知有无功德？请示之。（廖清华）答：行住坐修法，皆无不可，惟要在心定。心若不定，任何方式，皆徒具形表，福加有之，慧则未也。...
过去曾经阿□黎灌顶，传授密法，现持修持是持名念佛，倘兼持密咒，不知有助于净业否？
净土宗“过去曾经阿□黎灌顶，传授密法，现持修持是持名念佛，倘兼持密咒，不知有助于净业否？”。问：过去曾经阿□黎灌顶，传授密法，现持修持是持名念佛，倘兼持密咒，不知有助于净业否？但不知有违古德专修之训否？（洁园）答：密法种类不一，亦犹显之禅净教律，即以净土一端而论，尚有弥陀弥勒药师观音等之不同，若相违则两伤。居士昔受之密，若于西净不违，兼修同回向与净，相违则惟有择一而行。...
念佛应该在什么时候？
净土宗“念佛应该在什么时候？”。应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照个人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。...
念佛是需求一心不乱，才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候，初觉散乱得很，念至顷
净土宗“念佛是需求一心不乱，才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候，初觉散乱得很，念至顷”。问：念佛是需求一心不乱，才能‘返妄归真’弟子常在开始念佛的时候，初觉散乱得很，念至顷刻，突然境界如换，觉得心身非常轻松，如此是否稍见本性否？（江宽玉）答：此系渐澄妄想，自是轻安好象，若谓见性，实尚远尔。...
最近念佛时，常感轻似棉花之物压覆头上，是何原因？（王志贤）
净土宗“最近念佛时，常感轻似棉花之物压覆头上，是何原因？（王志贤）”。问：最近念佛时，常感轻似棉花之物压覆头上，是何原因？（王志贤）答：此亦非佳，即心思昏昧之象，或系身体有不健康，或系脑神经有何障碍。宜于课诵之时，多采绕行方法，减少趺坐时间，再向医院检验有无病象发生，不可但归咎于坐诵也。...
课诵念佛号，睁三分眼，有何意义？（黄永霖）
净土宗“课诵念佛号，睁三分眼，有何意义？（黄永霖）”。问：课诵念佛号，睁三分眼，有何意义？（黄永霖）答：眼不观色，自能心净，眼开三分，不越半尺，心不外驰，易得三昧。...
默念佛号时以观察六字佛号，定于心上，常常用观察佛号，又带默念佛号、念念知是单单佛
净土宗“默念佛号时以观察六字佛号，定于心上，常常用观察佛号，又带默念佛号、念念知是单单佛”。问：默念佛号时以观察六字佛号，定于心上，常常用观察佛号，又带默念佛号、念念知是单单佛号就将观察放下，一直念去，可是有时妄念又来，这时赶紧再用观察，并继续念下，这办法是否会发生障碍吗？（谢幼）答：观察佛号，亦是收心之法，与持名互相舍取，甚为合理。所求者惟一心，所用者观与念似少不同，然重点皆在六字洪名，...