净土宗

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《净土深意》六

净土宗“《净土深意》六”。《净土深意》六第五讲∵净土法门的实修与检非这一讲要离开理论进一步讨论实修的总问题,上一讲讲了很多有关正、助行的事情,但那是就理论上来说的。在真正实修当中,会有种种杂音、种种说法来影响我们。有一些说法并不是净土法门所要求的,它会增加修持的难度,或是会干扰实修。譬如说该深修的地方你修浅了,该用心的地方你...

净空法师关于五会念佛的开示

净土宗“净空法师关于五会念佛的开示”。净空法师关于五会念佛的开示∵2004年7月23日净空法师在香港佛陀教育协会开示这位冯居士,从吉林来的,他问:“现在大陆流行五会念佛,念一句,画一道,这是净土法门吗?”这个问题,我听说很多了。上一次,我到中国去访问,也遇到很多人提出这个问题。释迦牟尼佛在入灭之前,非常慈悲地教导后世的弟子:怎样辨别法的...

执持佛号∵秘诀神丹

净土宗“执持佛号∵秘诀神丹”。执持佛号秘诀神丹∵大安法师2005年6月讲于新加坡佛教居士林∵作者:大安法师讲∵∵南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修:今晚我们讨论行门,《执持佛号,秘诀神丹》。前几次,我们对信愿的基本内涵,作了一个简单的讨论。当我们对净土法门缘起的事理因果,对我们所处的生存环境,我们的身心状态,有一个智慧的观...

大安法师开示:往生与临终正念的关系

净土宗“大安法师开示:往生与临终正念的关系”。大安法师开示:往生与临终正念的关系大安法师慧鉴:∵摘自∵∵2006年3月14日在线答疑∵请师父开示:关于临终往生是否需要正念,是否平时具足信愿持名,临终无论什么情况,都可以往生呢?∵大安法师开示:∵对这个问题,我们净土杂志上期对这个问题有个答疑,这个答疑一发表出去以后,据说网上有很多的争论。争论是好...

静坐念佛“五点记数法”

净土宗“静坐念佛“五点记数法””。静坐念佛“五点记数法”净界法师开示“执持名号”,一句弥陀念诵听!一句弥陀当然是我们所皈依的境,什么是弥陀?当中有观想、观相、持名,古德开示我们末法众生心思散乱,观想、观相很难成就,以名号为所观境最为简易和稳当。所以我们根本的皈依处、根本的法宝是名号,来总持阿弥陀佛的功德。所以在我们整个修行过程的所观...

《净土修学导引》第五章

净土宗“《净土修学导引》第五章”。《净土修学导引》第五章净土修学导引∵作者:∵编述∵隆盎第五章净土法门的修持净土法门是万修万人去的无上妙法,重点在“修”字,要修才能去,不修就不能去。平时,在佛力摄持下,以自力潜修信愿,老实念佛,求生西方净土,方能在临命终时全乘佛力,往生极乐。念佛是修持念佛法门的正行,我们必须以念佛正行为主要行持。我...

《净土修学导引》第六章

净土宗“《净土修学导引》第六章”。《净土修学导引》第六章净土修学导引∵作者:∵编述∵隆盎第六章往生品位第一节人人皆得往生净土法门是一生成就的无上妙法,是万修万人去的***妙法,是人人皆得往生的第一妙法。现在流行一种说法是:“念佛的人多,往生的人少。”这种说法对吗?首先,佛经到处都是信愿念佛,人人皆得往生的圣言。《阿弥陀佛》说信愿念佛...

《净土修学导引》第三章

净土宗“《净土修学导引》第三章”。《净土修学导引》第三章净土修学导引∵作者:∵编述∵隆盎第三章净土法门大义第一节净土法门是末法众生了生死的唯一法门我们要完美自己的人生,就要学佛,归依三宝,成为正式的佛教徒。进入佛门后,就要找到修学佛法的门径,这就是要选择一个适合自己根器的法门。佛陀说法四十九年,开示八万四千法门,无尽法门,对治众生无...

净心深愿归净土

净土宗“净心深愿归净土”。∵∵一切境界,惟业所感,惟心所现。即其现处,当体即心。凡在有心,不能无境。不现佛境,便现九界之境。不现三乘之境,便现六凡之境。不现天人鬼畜之境,便现地狱境界。佛及三乘所现境界,虽有优降不同,要皆受享法乐而已。三界诸天所现之境,但唯受用禅定五欲之乐,人道之境,苦乐相间。各随其业,多少不同。鬼畜之境,苦...

智海长老∵净土法门开示(一)

净土宗“智海长老∵净土法门开示(一)”。题目:净土法门开示主讲:智海长老时间:1990年七月地点:槟城三慧讲堂∵各位法师、各位居士!大家好!阿弥陀佛!我们平常说,我要得到“念佛三昧”才能有把握往生西方!但什么叫“念佛三昧”呢?“三昧”是梵语,翻成中国话叫“正定正受”两种的意思。“正定”就不是邪定,我们要修的是“正定”,如果有的地方修得不对...