净土宗

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念佛怎样回向

净土宗“念佛怎样回向”。念佛怎样回向念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向只宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛,当从朝至暮不间断。其心中但具“愿生”之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,固不得常常如是。——印光大师(增广文钞卷一∵三七之五一∵复永嘉某居士书四)每日功课回向,一一当与法界众生。若此功课为此,彼...

印光大师法语:母教最要

净土宗“印光大师法语:母教最要”。印光大师法语:母教最要文钞三编卷一复叶玉甫居士书接手书,不胜感愧。光何人斯,敢当此说。然既命为说,不说则有过咎。窃谓阁下欲匡时救世,而不能随心,遂将此念放下,勉求自度,正宜以自己之学识,为同人之倡导。俾一切信佛法者,悉知三世因果。以至令一切不信佛法者,亦知三世因果。知因果报应,则自利自私之心,渐可消...

江苏兴化刘庄场贞节净土院碑记

净土宗“江苏兴化刘庄场贞节净土院碑记”。江苏兴化刘庄场贞节净土院碑记佛法者,九法界公共之法也。无一人不堪修,亦无一人不能修。以凡有心者,无不同具佛性。但以迷而未悟,及承此佛性功德之力,起惑造业,轮回六道。经尘点劫,莫能出离,岂不大可哀哉。然以生佛同体之故,遂感如来出世,为之倡明。由兹舍俗出家,力修定慧,断惑证真,了生脱死者,何可胜数。亦有...

净天法师往生纪实

净土宗“净天法师往生纪实”。净天法师往生纪实推荐净天法师籍贯陕西安康人,十二岁出家,十八岁受戒,次依长安兴教寺妙阔法师学唯识,又依五台山能海***学密,曾在终南山前后两次住二十年,朝礼国内十余省,及海外数国,经百余名山大寺院。在川陕两地恢复和创建大小寺院十余座。一生讲经弘法。曾任中国佛教协会理事,陕西省佛协副会长,四川省佛协名...

阿弥陀佛圣号与您的密切关系

净土宗“阿弥陀佛圣号与您的密切关系”。阿弥陀佛圣号与您的密切关系一句弥陀具足无量光寿为什么要念“南无阿弥陀佛”呢?小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢?大家要明白,每尊佛陀都各有圣号,就像人各有名字一样。那么佛陀的为什么称∵“圣号”呢?因为他有圣德。每尊佛都按他的德号来称呼,就像本师“释迦”世尊;释迦是印度话,中国话就是“能仁”之意...

《善导大师全集》与净土宗之命运

净土宗“《善导大师全集》与净土宗之命运”。《善导大师全集》与净土宗之命运在人类文化史上,因为承载某一种文化的重要典籍失传,致使此种文化衰落;也因其典籍的再现,引起此种文化的复兴。此种现象,屡见不鲜。佛门宗派的兴衰,与其祖典的传续与否,更是密切相关。譬如宋初,因受五代战乱的影响,智者大师《法华玄义》等“天台三大部”在中国一度失传,遂使名盛一时...

观音菩萨如秋月(修订稿)

净土宗“观音菩萨如秋月(修订稿)”。观音菩萨如秋月(修订稿)中国人民公安大学犯罪学系∵∵戴继诚在工作之余,或小憩之际,每当耳际传来“观音菩萨如秋月”那舒缓、悠扬如山泉汩汩流淌的乐曲,仿佛自己悄然融化于一片空灵、澄明的月光之中,表里俱澄澈,肝胆皆冰雪,“洗尽凡心,相忘尘世,梦想都销歇,胸中云海,浩然犹浸明月”。[1]一观音即“大慈大悲、...

人间净土与和谐社区

净土宗“人间净土与和谐社区”。人间净土与和谐社区江南大学法学院∵∵毛勤勇∵∵邓子美[摘要]:净土信仰无疑对人间佛教思想具有巨大而深刻的影响,主要体现为:净土与秽土之分为人间佛教昭示了发展方向和价值目标;∵∵自力与他力之说为佛教各宗派共建人间净土奠定了广泛的信众基础;摄化与回向之法为人间净土建设提供了自利利他的社会伦理资源。寺院及...

《印光法师文钞》读后记——∵从《文钞》看印师的德行

净土宗“《印光法师文钞》读后记——∵从《文钞》看印师的德行”。《印光法师文钞》读后记——∵从《文钞》看印师的德行◎吕沛铭印光法师(一八六一—一九四○)是近代净宗高僧,佛教界无不熟知其名。师俗姓赵,陕西合阳人,廿一岁出家,自号常惭愧僧。出家后大部分岁月居普陀山,间亦驻上海北京等地,毕生致力弘法及教化信众,皈依者逾万,遍布各省,不少居远地者常函师求开示,师亦尽可能...

哀思无限长歌当哭∵哀思无限——∵沉痛悼念佛源老和尚

净土宗“哀思无限长歌当哭∵哀思无限——∵沉痛悼念佛源老和尚”。哀思无限长歌当哭∵哀思无限——∵沉痛悼念佛源老和尚◎远尘二○○九年二月廿三日晚,一代高僧佛源法师在广东云门寺安详示寂。得知这一消息,我头脑中一片空白。前不久,***佛学教育家圣严法师圆寂,我还在为佛教界痛失一位高僧而惋惜之时,却又突然得知佛源法师又离我们而去。在短时间内中国佛教界接连逝去两位高僧,我...