鱼山梵呗“以为学者之宗”——念佛禅引声念佛与五会念佛
净土宗“鱼山梵呗“以为学者之宗”——念佛禅引声念佛与五会念佛”。鱼山梵呗“以为学者之宗”——念佛禅引声念佛与五会念佛鱼山梵呗寺∵∵沙门释永悟∵∵跋鱼山梵呗“以为学者之宗”，∵源于鱼山，属于世界。朝山拜祖，妙音归故里。鱼山梵呗是中国最早的梵呗，关于鱼山梵呗的形成有如下记载，据《三国志补注》卷三引刘宋刘敬叔《异苑》记载：“陈思王尝登鱼山(230年），临东阿，忽闻岩岫...
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梦参法师开示：念佛法门修学次第
净土宗“梦参法师开示：念佛法门修学次第”。梦参法师开示：念佛法门修学次第地点：恒光禅寺∵∵2008．2．17一心不乱我们大多数是修念佛法门的。为什么呢?易行，容易去做。念阿弥陀佛多么容易，做起来呢?那还得加上观想力。不仅口头念，心里还要想。想什么呢?想阿弥陀佛，心里思惟。但是我们念佛的时候妄想很多，所以《阿弥陀经》上教授我们，得念到一心不乱...
梦参法师开示：念佛三问
净土宗“梦参法师开示：念佛三问”。梦参法师开示：念佛三问地点：恒光禅寺∵∵2008．2．17一心念佛，还需要闻思修吗问：一心念佛，往生极乐世界的行者，还需要闻思修吗?答：需要啊!怎么不需要，这离不开的!自念、自闻，南无阿弥陀佛；思惟为什么我要念佛，念佛有什么好处。我们念极乐世界阿弥陀佛，因为阿弥陀佛发了四十八愿，因为他建立了一个清净...
针对女性生理之苦∵印光祖师慈悲开示
净土宗“针对女性生理之苦∵印光祖师慈悲开示”。针对女性生理之苦∵印光祖师慈悲开示1．当月经时，可少礼拜女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．...
念佛三昧宝王论疏序（民十九年）
净土宗“念佛三昧宝王论疏序（民十九年）”。念佛三昧宝王论疏序（民十九年）∵肇法师云，天地之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。此语且约未悟未证者言。实则此宝包括太虚，竖穷横编，亘古亘今，时常显露。正所谓时时示时人，时人自不识，可不哀哉。唯我释迦世尊一人，亲得受用。余诸众生，经劫至劫，仗此宝威神之力，起惑造业，轮迥六道，了无出期。犹如盲人，亲登...
华严净土念佛思想的三种形态
净土宗“华严净土念佛思想的三种形态”。华严净土念佛思想的三种形态邱高兴吉林大学哲学系副教授慈光禅学学报∵第二期提要本文从华严思想和净土思想的关系出发，探讨了华严理论和净土思想沟通的三种的表现形态。华严净土思想的经典形态，探讨了在华严宗的宗经《华严经》中所包含的净土思想成分。贤净融合形态，主要是指两宋时期省常和义和倡导的一种新的佛教修行方...
“深信切愿∵老实念佛”——明真法师的净土思想浅谈
净土宗““深信切愿∵老实念佛”——明真法师的净土思想浅谈”。“深信切愿∵老实念佛”——明真法师的净土思想浅谈明真法师（1902——1989）是近现代的着名高僧，其爱民爱国、弘教弘禅等大德行大学问，永远值得我们景仰和学习。值明老示寂二十周年，南岳佛教协会将举办纪念活动，后学以此因缘重读明老巨着，有感明老的净土修持实为出离娑婆苦海之慈航，故钩沉些史实略作探讨，恳...
关于观音菩萨男转女相初探
净土宗“关于观音菩萨男转女相初探”。关于观音菩萨男转女相初探自唐代以来，随着佛教经典的大量翻译，以及佛教中国化的完成，观音崇拜开始在民间不断深入。可是，在早期的佛教经典翻译中，所描写的观音菩萨的确是男相，绝非后来普遍显现出的女相，更没有观音菩萨女性身世的出现。那么，观音菩萨男转女相以及女性身世的出现，这究竟是怎么回事？对此，本文意欲作...