净土宗

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念佛泪眼不止,是什么原因?

净土宗“念佛泪眼不止,是什么原因?”。∵问:‘来念佛堂念佛,就觉得自己眼泪一直不尽的流,请问这是什么原因?’∵净空法师答:这种现象不只是一个人,我已经遇到好几位有这种现象。实际上《无量寿经》已经讲得很清楚,为什么会有这种现象?经上说这是过去生中善根的发现;如果没有过去生中的善根,就不可能。∵从这种现象,我们到一个地方会有所感触,证明人确...

念佛何以能消灾获福

净土宗“念佛何以能消灾获福”。∵∵每个众生的苦乐祸福,都是由众生的自心(思想)分别事物的利害关系所产生各种善恶行为所构造成的,因此就有各种不同与行为相对的感受。要想离苦得乐,转祸为福,唯一的办法,就是改变我们的思想。∵佛教改变思想的方法很多,念佛也是其中的一种,只要能诚心诚意的慢慢念,使思想的注意力集中在佛号上,渐渐的就不会想到...

念佛有何规矩

净土宗“念佛有何规矩”。∵念佛人,宜行、住、坐、卧、心常忆念。平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,倮体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀兵水火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比默念更为得力故也。若女人生儿子时,当于未生前即念。及至临盆,虽倮体不洁,亦宜出声。此时有性命相关,如堕...

怎样参“念佛是谁”?

净土宗“怎样参“念佛是谁”?”。∵——虚云和尚谈用功办道方法∵古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的惟论见性。只要直下承当便了,没有看话头的。到后来的祖师,见人心不古,不能死心塌地,多弄机诈,每每数他人珍宝,作自己家珍,便不得不各立门庭,各出手眼,才令学人看话头。话头很多,如“万法归一,一归何处”,“父母未生前,如何...

唯识与净土

净土宗“唯识与净土”。甲丶前言或曰:我辈既在台中随∵雪公老师修学净土持名念佛法门,则徒持一句洪名,老实念去,不亦可乎?曰不尽可。雪公老师二十六年来,广开法筵,畅演经论,如华严丶法华,起信丶唯识…仅就听经笔录所载,多四十七种,凡此所为者何?曰:修行固当一门专精深入,研究则当力求博学多闻。是知∵雪公老师所以广谈大经大论者,皆...

世人如何发现印光大师是大势至菩萨再来的?

净土宗“世人如何发现印光大师是大势至菩萨再来的?”。∵现在讲一讲印光老法师,他是陕西人,受戒之后就到普陀山去闭关,他这个闭关就是一天到晚看藏经。他看藏经是毕恭毕敬。端然正坐。到厕所去,要另外换衣服,另外换鞋子。用过厕所,洗净之后,回来又把看经所穿的衣服再穿回来。即使厕所很干净,他都要这么换。穿着看经的衣服不到厕所;厕所穿的衣服,不穿到看经的房里来。一...

念佛的人有三种,你是哪一种

净土宗“念佛的人有三种,你是哪一种”。第一种人,是为了要改变自己的命运,或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福,解怨释结。∵第二种人,是为了人间苦多乐少,生命危脆,所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退,再入娑婆,广度众生,成就无上佛果。第三种人,相信自性弥陀,唯心净土,此如禅宗四祖道信大师所说:「若知心本来不生不灭,究竟清净,即是净佛国...

净土可带业往生

净土宗“净土可带业往生”。∵我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担,这个不是为我在这儿说,是有圣言量的依据,也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门,它跟通途法门的因果法则有很大的不同。通途佛法是修因证果,一分耕耘一分收获,断一分惑就证一分真,他是这样的一个修行次第。然而念佛一法,他是以果地觉作因地心,是把阿弥...

往生净土三资粮

净土宗“往生净土三资粮”。众生本具清净光明丶万德万能的真如本性,由於一念不觉,而起无明。有了「无明」後,便执着五蕴和合的假身为真我-我执-而生烦恼障;执着宇宙万法为观客在-法执,而生所知障。由此二障障住了光明的本性,对於宇宙人生的真相无法观照清楚,由识的作用,催使身丶口丶意去造作种种的罪业,再由业力的牵引而在生死苦海中挣扎丶...

净土的感召

净土宗“净土的感召”。∵净土的感召隋璐摘要:塔形罐(坛)又称塔式罐,为唐代墓葬中一种常见的明器,器形及器表装饰大多与佛教有关,文章对这种将异域建筑形式糅合到本土丧葬文化中的现象进行深入剖析,并揭示了其背后的深刻社会原因。关键词:塔形罐;净土信仰;丧葬观念一、塔形罐(坛)类明器的产生与流行塔形罐(坛)又称塔式罐,为唐代墓葬...