净土宗

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印光大师《复郑伯诚居士书》

净土宗“印光大师《复郑伯诚居士书》”。见面以来,已经满六年了,不仅年龄巳更改,连国家的历法也都不用旧的了,世间现象的无常,实在可叹息哀悼啊。接到你的信,知道你并没有荒废修净土法门,实在很值得赞美。而你说身心不安之至,不知道是因为境遇不好而不安,还是因为被病折磨而不安呢?如果是境遇不好的话,就应当要做退一步想。要想世间胜过我的人固然很多,...

截流大师:念佛必须具备真实信心

净土宗“截流大师:念佛必须具备真实信心”。一、要信得心、佛和众生都没有差别,我是没有修成的佛,弥陀是已修成的佛,觉性(心)是没有两样的。我现在虽昏迷颠倒,但觉性并没有失去,我虽多生多劫轮转大道,但觉性并不曾动摇,所以说:“莫轻未悟,一念回光,便同本得。”不要轻视没有开悟的人,只要他能一念回光返照,便能见到本有的觉性。二、要信得我是理性佛,名...

念佛要达到一心不乱

净土宗“念佛要达到一心不乱”。持名念佛要求念力集中,心不散乱,久久烦恼能圆伏圆断,证入一心不乱——念佛三昧,所谓一就是无心,这时便无心可乱了。“一心不乱”有事理二种,念到触境逢缘,妄心不起,叫“事一心”;到心契实相,心佛不二,叫“理一心”。这二种“一心”是断惑一心,是往生净土的正因。但一般人要做到“一心不乱”很不容易,净土宗就有...

印光大师:警人命无常

净土宗“印光大师:警人命无常”。光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久,急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。生死大事,须当预办。若待临行方修,恐被业力所夺。古语云:聪明不能敌业,富贵岂免轮回。生死到来,一无所靠。唯阿弥陀佛,能为恃怙。惜世人知者甚少,知而真信实念者更少也。求生西方...

善导大师--临睡观念佛法

净土宗“善导大师--临睡观念佛法”。净土人,凡欲入观及临睡时,一心合掌,正面西向,若坐若立若跪,十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟,发愿云:弟子某甲,现是生死凡夫,罪障深重,轮回六道,苦不可言。今遇知识,得闻弥陀名号,本愿功德,一心称念,求愿往生,愿佛慈悲不舍,哀怜摄受。弟子某甲,不识佛身相好光明,愿佛示现,令我得见,及见观音、势...

净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗

净土宗“净土行人持净土宗外的经咒是杂修吗”。问:弟子每天的早、晚定课是诵《阿弥陀经》一卷,念佛两千声,然后忏悔,回向。弟子以念佛为正行,兼修《宝箧印陀罗尼经》和持诵金刚萨埵心咒。弟子这样修持是不是夹杂不专,有背于一门深入?大安法师答:净土法门确实提倡一门深入,专修不二。《无量寿经》讲:发菩提心,一向专念阿弥陀佛。这样,我们身、口、意三业都能够...

净空法师法语:念这句阿弥陀佛,就是念十方三世一切诸佛

净土宗“净空法师法语:念这句阿弥陀佛,就是念十方三世一切诸佛”。1∵莲池大师是净土宗第八代的祖师,他告诉我们:“念一佛功德,与念无量佛功德无二。”2∵换句话说,念这句阿弥陀佛,就是念十方三世一切诸佛。念这一尊佛,十方三世一切诸佛,就统统都念到了,这是不可思议!3∵我过去在台北,我们清明、冬至都念《无量寿经》,不念《地藏经》,为什么?这个经包括《地藏经》,《地藏经...

净空法师:你们要问我什么时候走?我真不知道!都交给佛菩萨

净土宗“净空法师:你们要问我什么时候走?我真不知道!都交给佛菩萨”。∵净空法师:∵你们要问我什么时候走?我真的不知道!都交给佛菩萨安排.∵接触净土宗那就更了不起,净土是什么?净土是无量寿。我们现在学净土,就已经走无量寿这个道路,往生西方极乐世界不是死了才去的,这个要知道。死了能去那个不可靠,机率不多,人死了之后多半都到六道去了。中阴得度有,很少,第一个,你自己要有因...

阿弥陀佛赞

净土宗“阿弥陀佛赞”。四十八愿∵是您永远不朽的灵魂大慈大悲∵是您永久不变的精神您面向浩瀚的宇宙您昭示恒沙的大地光明灿烂∵似千万亿朝阳升起辉煌无极∵如千万亿旭日辉映为宇宙人生的真谛探索指明了方向为沉沦苦海的亿万生灵找到了归宿六道轮回的悲歌至此画上了句号悲欢离合的人生交响曲至此回归真实的清净千秋血泪染就的诗篇至此更加壮丽而平...

中级佛学教本∵第十二课∵称念佛菩萨名号∵(二)

净土宗“中级佛学教本∵第十二课∵称念佛菩萨名号∵(二)”。第十二课∵称念佛菩萨名号(二)∵南无架裟幢佛∵若有男子女人,闻是佛名者,超一百大劫生死之罪。南无大通山王佛∵若有男子女人,闻是佛名者,是人得遇恒河沙佛,广为说法,必成菩提。南无普见佛∵(1)∵若有受持百千亿诸佛名号,若复有称文殊师利菩萨名者,福多于彼,何况称于普见佛名。南无观世音菩萨∵若有受持六十二...