一诚长老：禅宗与净土_一诚长老
净土宗“一诚长老：禅宗与净土_一诚长老”。∵∵一、绪论∵众生因无明烦恼的迷惑而有六道轮回之业报，如何径出轮回而趋佛果，是每一个佛教徒需要迫切承办的问题。佛说八万四千法门，门门皆可入道。禅宗与净土宗同是力行的法门，一主自力，一倡他力，其基本见地及修行次第却有不同，故自隋唐以来，禅净之诤断断如也。参禅者自标“即心是佛”，每每讥讽净众为“着相”念...
净土宗
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圆瑛法师：印光大师文钞菁华录序_圆瑛法师
净土宗“圆瑛法师：印光大师文钞菁华录序_圆瑛法师”。∵大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道也。惟净土法门，最不易使人起信。如无生而生，无念而念诸语，非深解心作心是之旨，安能无惑？故我世尊于本无言说中，而炽然常说者，无他，盖欲一切众生自明其本具...
印光大师：竭诚方获实益论（一）_印光大师
净土宗“印光大师：竭诚方获实益论（一）_印光大师”。谚云，下人不深，不得其真。此言虽小，可以喻大。夫世间大而经术文章，小而一才一艺。若欲妙义入神，传薪得髓，艺超侪伍，名传古今。而不专心致志，竭诚尽敬，其可得乎。故管子曰，思之思之，又重思之。思之不得，鬼神其将通之。非鬼神之与通，乃精诚之极也。汉魏昭，见郭林宗。以为经师易遇，人师难逢。因受业，供给洒扫。...
印光大师：袁了凡四训铸板流通序_印光大师
净土宗“印光大师：袁了凡四训铸板流通序_印光大师”。∵《了凡四训》又名《命自我立》，虽然不是佛经，但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年，净宗印光大师，一生中对这本书极力提倡。他的弘化社，印送这本书约在百万册以上。由此可知，印祖对这部书的重视。不仅如此，而且还不断提倡，教我们研究、实行、讲说。明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教...
印光大师：∵怎样持经修定_印光大师
净土宗“印光大师：∵怎样持经修定_印光大师”。∵入道多门，唯人志趣，了无一定之法。其一定者，曰诚，曰恭敬。此二事，虽尽未来际诸佛出世，皆不能易也。而吾人以博地凡夫，欲顿消业累，速证无生，不致力于此，譬如木无根而欲茂，鸟无翼而欲飞，其可得乎?!∵世欲读书，绝无敬畏。晨起则不加盥漱，登厕则不行洗濯。或置座榻，或作枕头。夜卧而观，则与亵衣同聚；对案而...
印光大师——融合儒佛∵力斥排佛_辛雷乾
净土宗“印光大师——融合儒佛∵力斥排佛_辛雷乾”。印光大师是净土宗第十三代祖师,∵他的思想博大精深，其佛学研究主要体现在净土宗教义方面。他主张佛教、儒学相互融合,∵极力反对辟佛、排佛的思想，融儒入佛,∵消除了佛、儒之间水火不容的隔阂,∵以佛法包容儒家思想,∵进一步完善了净土宗的教义。印光生于1861年,∵圆寂于1940年,∵俗姓赵,∵名绍伊,∵法号...
圆瑛法师：念佛能消业障_圆瑛法师
净土宗“圆瑛法师：念佛能消业障_圆瑛法师”。一切众生，自从无始一念妄动，而有无明。从迷积迷，以历尘劫，起心动念，多造恶业，能为障碍，即障蔽自己佛性。业障不除，佛性不得现前。故我释迦如来，唱此念佛法门，教人消除业障。经云：“念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。”何以念一声佛号，能灭多劫重罪?以发心念佛，即是大智慧现前，比如一灯光明，能破千年暗室；念...
虚云和尚开示：老实念佛_虚云老和尚
净土宗“虚云和尚开示：老实念佛_虚云老和尚”。虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念今天是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子。在这里聚集一堂。饮水思源。追念师父。在佛法的道理上。师是法身父母。纪念师父。便是对法身父母的孝思。较之世间小孝。更有意义。回忆我第一次与印光老法师相见。是光绪廿年在普陀山。那时是化闻和尚请他在前...
问：要如何确定，是阿弥陀佛来接我们到极乐世界？
净土宗“问：要如何确定，是阿弥陀佛来接我们到极乐世界？”。答：佛教讲信心，这个信心就像你拿着风筝，那风筝飘在半空中，好远啊！但是你手上握着那条线好实在。阿弥陀佛来接引我们在什么时候呢？就是在我们临命终前，你有保持正念念阿弥陀佛，一定会亲眼看到阿弥陀佛来接引你。所以现在呢？我们只要有信心、有发愿、有念佛，将来必定得以往生西方极乐世界。∵...
经过的时候，你看见了“南无阿弥陀佛”吗？
净土宗“经过的时候，你看见了“南无阿弥陀佛”吗？”。以下在湛江看到的，在自家阳台上，用LCD发光介质，制作的巨幅“南无阿弥陀佛”，让看到的人都种下佛的种子。您曾经见过类似的吗？...