1960∵释净土群疑论（唐∵怀感撰）
净土宗“1960∵释净土群疑论（唐∵怀感撰）”。释净土群疑论释净土群疑论序屯田员外郎平昌孟铣撰虚空无际。天地生其中。墟宇既形。品庶滋其内。于是群生竞起。众识齐奔。沉浮爱欲之河。驱驰生死之躅。因报纷纠。非累墨之能分缘对循环。岂积尘之可计。前佛后佛。报身化身。各返行迷。咸祛溺丧。敞三明以济俗。临八苦已宣慈。皇矣弥陀聿采净国。发弘誓愿。现大光明。既疏方...
净土宗
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1970∵龙舒增广净土文（宋∵王日休撰）
净土宗“1970∵龙舒增广净土文（宋∵王日休撰）”。龙舒增广净土文龙舒净土文序华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十八愿。愿愿度人。众生愿生彼国者。一称其名。随念往生。末世之人皆于命终气绝之后。令他人称念十声。谓之十念。何...
1972∵净土或问（元∵天如则着）
净土宗“1972∵净土或问（元∵天如则着）”。净土或问净土或问序参禅余所不去。念佛亦非去者。禅主见性。佛念离尘。窃谓念佛一门实为禅教共履之通途。亦士庶同游之捷径。可不信哉。世之学者参禅有禅病。作佛有佛魔。秖缘去圣时远。源流异别比比有之。孰能遏绝。而元之天如则禅师。宗说俱通人天规则。可谓剑离宝匣为斩不平。药出金瓶以瘳沉痾。遂于无疑中巧设疑情。无问...
1968∵往生净土决疑行愿二门（宋∵遵式撰）
净土宗“1968∵往生净土决疑行愿二门（宋∵遵式撰）”。往生净土决疑行愿二门宋耆山沙门遵式述维安养宝刹大觉攸赞。三辈高升。夕孕金华列宿犹惭于海滴。晨游玉沼世灯强喻于河沙。良以。十方爰来四生利往。虽腾光而普示。终稽首而偏求。故其竺国皇州自今观古。彼则钜贤至圣。咸舒藻以为盟（文殊普贤天亲龙树圣贤之俦。或别译愿文。或着在经论非此备载）。此则觉德鸿儒尽摛毫而作誓...
1967∵念佛三昧宝王论（唐∵飞锡撰）
净土宗“1967∵念佛三昧宝王论（唐∵飞锡撰）”。念佛三昧宝王论念佛三昧宝王论卷上（并序）唐紫阁山草堂寺沙门飞锡撰客有高信。至吾禅居。前礼致问。辞甚清逸。问吾曰。修心之人成道捷径。法华三昧不轻之行。念佛三昧般舟之宗。佥为无上深妙禅门者。愿闻其致。对曰。吾拱默九峰。与世异营。天书曲临。自紫阁山草堂寺。令典千福法华胜场。向三十年矣。希高扣寂。未有若君之...
1959∵观念阿弥陀佛相海三昧功德法门（唐∵善导集记）
净土宗“1959∵观念阿弥陀佛相海三昧功德法门（唐∵善导集记）”。观念阿弥陀佛相海三昧功德法门一卷比丘善导集记依观经明观佛三昧法一依般舟经明念佛三昧法二依经明入道场念佛三昧法三依经明道场内忏悔发愿法四依观经明观佛三昧法（出观经观佛三昧海经）观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行者等一切时处昼夜常作此想。行住坐卧亦作此想。每常住意向西。及彼圣众一切杂宝庄严等相。如对...
1957∵略论安乐净土义（后魏∵昙鸾撰）
净土宗“1957∵略论安乐净土义（后魏∵昙鸾撰）”。略论安乐净土义释昙鸾撰问曰。安乐国于三界中何界所摄答曰。如释论言。如斯净土非三界所摄。何以故。无欲故非欲界。地居故非色界。有形色故非无色界。经曰。阿弥陀佛本行菩萨道时。作比丘。名曰法藏。于世自在王佛所。请问诸佛净土之行。时佛为说二百一十亿诸佛刹土天人善恶国土精粗。悉现与之。于时法藏菩萨。即于佛前。发...
1966∵念佛镜（唐∵道镜．善道共集）
净土宗“1966∵念佛镜（唐∵道镜．善道共集）”。念佛镜念佛镜序无为子杨杰述爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。娑婆秽土也。极乐净土也。娑婆之寿则有量。彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦。彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死。彼土一往则永证无生法忍。若愿度生。则任意自在。不为诸业转矣。其净秽寿量苦乐生死如是差别。而众生冥然不知。可不哀哉阿弥陀佛净土摄受之主也。...
2072∵往生集（明∵袾宏辑）
净土宗“2072∵往生集（明∵袾宏辑）”。往生集往生集序世尊始成正觉。为诸有情普演佛乘。既而机难尽投。由是于一乘中示三乘法。而复于三乘中出净土一门。今去佛日远情尘日滋。进之不能发神解超圣阶。退之伥伥乎有沦坠之险。而匪仗此门。其何从疾脱生死。大矣哉。可谓起末世沉痾必效之灵药也。顾古之效多今之效鲜。其咎安在。则亦口净土心娑婆。而坚勇明悟不及前辈...