印光大师：亲属不信佛、不如法怎么办
净土宗“印光大师：亲属不信佛、不如法怎么办”。彼等不能如法，一须以言劝谕，二须于佛前代为忏悔，祈其加被令其回心转意也。当以平心和气说世间富贵人逸乐致苦，贫穷人勤俭致富等事，当作闲话说。久久或可以动心。若加以严厉声色，则便成抵抗矣。不唯无益，且致更甚。……但用劝喻祈祷二法而已。（印光法师与念佛居士书二）又上海黄涵之居士之母，不能食素，且不信食素为...
净土宗
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1977∵净土疑辨（明∵袾宏撰）
净土宗“1977∵净土疑辨（明∵袾宏撰）”。净土疑辨净土疑辨序豫章微休居士陈所蕴撰莲池禅师作净土疑辨。摧慢幢破痴网如闇得灯。如贫得宝。真渡苦海之慈航哉。即天台永明之论未有苦此之精切而着明者也。修净土者最宜服膺。或疑。未后戒彼恣意妄谈。贻苦报于无尽。其言得无已甚乎。余曰。非已甚也。尝考唐房翥暴卒至冥间见王。王曰。据案簿。君曾劝一老人念佛已生净土...
1975∵净土生无生论（明∵传灯撰）
净土宗“1975∵净土生无生论（明∵传灯撰）”。净土生无生论幽溪沙门传灯撰稽首能仁圆满智无量寿觉大导师。所说安养大乘经了义了义至***。妙德普贤观自在势至清净大海众。马鸣龙树及天亲。此土庐山莲社祖天台智者并法智。古往今来弘法师。我今归命礼三宝。求乞冥加发神识。敬采经论秘密旨。阐明净土生无生。普使将来悟此门断疑生信阶不退。将造此论立为十门。一一真法...
1984∵往生净土忏愿仪（宋∵遵式撰）
净土宗“1984∵往生净土忏愿仪（宋∵遵式撰）”。往生净土忏愿仪（沙门遵式辄采大本无量寿经。及称赞净土等诸大乘经。集此方法流布诸后。普结净缘）原其诸佛悯物迷盲。设多方便而引取之。但谁安养净业捷直可修。诸大乘经皆启斯要。十方诸佛无不称美者也。若比丘四众及善男女。诸根缺具者。欲得速破无明诸闇。欲得永灭五逆十恶。犯禁重罪及余轻过。当修此法。欲得还复清净。...
1981∵依观经等明般舟三昧行道往生赞（唐∵善导撰）
净土宗“1981∵依观经等明般舟三昧行道往生赞（唐∵善导撰）”。依观经等明般舟三昧行道往生赞（一卷）比丘僧善导撰敬白。一切往生知识等大须惭愧。释迦如来实是慈悲父母。种种方便发起我等无上信心。又说种种方便教门非一。但为我等倒见凡夫。若能依教修行者。则门门见佛得生净土。若见闻有人行善者。即以善助之。若见闻有人行教赞之。若闻人说行。即依行顺之。若闻人有悟。即依悟喜之。...
大安法师：十种念佛方法
净土宗“大安法师：十种念佛方法”。至于念佛方法，净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况，择一相宜方法修持即可。念佛以往生净土为旨归，亦以对治烦恼，遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼，贼众则难以一网就擒。娑婆众生，耳根最利，意根功德最全。故应在制服耳根与意根上下功夫。先利用耳根听佛声，...
大安法师：念佛如何解决当下的烦恼
净土宗“大安法师：念佛如何解决当下的烦恼”。问：请问法师，念佛对解决当下的现实烦恼有什么作用吗？大安法师答：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。念佛可以让我们得到一种安心，一种清净，一种快乐。现在我们有很多烦恼都是因为心散乱，妄想杂念成片而无法降伏，所以我们经常会焦虑、失眠，甚至失去理智。念佛有什么好处呢？通过念佛...
1983∵净土五会念佛略法事仪赞（唐∵法照述）
净土宗“1983∵净土五会念佛略法事仪赞（唐∵法照述）”。净土五会念佛略法事仪赞一卷（并序）南岳沙门法照于上都章敬寺净土院述夫如来设教广略。随根终归乎实相。得真无生者。孰能与于此哉。然念佛三昧是真无上深妙禅门矣。以弥陀法王四十八愿名号。为佛事。愿力度众生。所以五会声流于常宫。净教普沾于沙界。故华严经云。三贤乃至一切诸佛无上菩提。皆不离念佛念法念僧而生。故法...
大安法师：能用念佛机代替助念吗
净土宗“大安法师：能用念佛机代替助念吗”。问：弟子所在的县，既无寺院又无居士团体，亲人去世时，弟子如何助念？临终如何劝导？在亲人耳边放念佛机可以吗？大安法师答：自己的亲人去世，你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。印祖的《临终三大要》以及东林寺印行的《饬终津梁》，可作临终之指导。对亲人、对父母进行劝导，主要是让他放下世间所有的牵挂，一心一意求...
1980∵往生礼赞偈一卷（唐∵善导集记）
净土宗“1980∵往生礼赞偈一卷（唐∵善导集记）”。往生礼赞偈一卷沙门善导集记劝一切众生。愿生西方极乐世界阿弥陀佛国。六时礼赞偈谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一谨依大经释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名。劝称礼念定生彼国。十九拜当日没时礼。第二谨依大经采集要文。以为礼...