净土真谛（梁乃崇教授）
净土宗“净土真谛（梁乃崇教授）”。净土真谛梁乃崇教授讲述时∵间：民国八十三年（一九九四）八月十六日晚上八时三十分地∵点：马来西亚吉打州双溪大年吉中佛教会讲述者：良智***（梁乃崇教授）各位先生、各位女士：今天有机会到这里来向各位讲"净土真谛"，是我的荣幸！我们就从净土宗的修证开始介绍。净土宗是东晋时慧远法师所创，距离现在已经相当久远...
净土宗
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念佛∵当生成就之佛法（李炳南居士）
净土宗“念佛∵当生成就之佛法（李炳南居士）”。念佛——当生成就之佛法李炳南老居士编着目录甲、要觉悟现在的环境及将来的去路∵一、人生逆境多∵二、此世灾难多∵三、身后轮回苦乙、逆境、灾难、轮回的解救法∵一、逆境得转变，灾难能消除∵二、跳出轮回永远长生∵三、再举一个古训作证明丙、念佛怎么个念法∵一、最简单的早晚两个课程∵二、念十口气的方法丁、念佛成功...
如果临终的人一生都不信佛也不念佛，我们能不能临时跟他开导跟他助念让他往生呢？
净土宗“如果临终的人一生都不信佛也不念佛，我们能不能临时跟他开导跟他助念让他往生呢？”。∵还有人有疑问，说如果这个临终的人他一生都不信佛也不念佛，我们能不能临时跟他开导跟他助念让他往生呢？请问大家说是能还是不能呢？我们全体同志们都说能！只是不知道怎么开导。∵我们先说明是能还是不能。如果能就一定有办法，呆会儿我们再举例。就举纯华同学的例子来说明怎么开导。我们先把这些疑点弄清楚。因为我们心...
消业往生与带业往生（广化文选）
净土宗“消业往生与带业往生（广化文选）”。消业往生与带业往生载于《广化文选》近来差不多在全国各地,∵围绕着关于净土宗的异方便——“带业往生”展开了热烈的争论。一方说,∵要真能往生,∵须将妄业消去;∵另一方则说,∵不需要,∵可以带业往生。双方各说各有理,∵互不相融。持“消业往生”论的人说:∵“带业往生”是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临终往...
印光大师：佛视众生皆是佛
净土宗“印光大师：佛视众生皆是佛”。佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛，故多方化导，种种折摄之，纵令绝无信心，亦不弃舍；曲垂方便，令种善根，待其因缘时至，自然发生增长，依教奉行耳。众生视佛皆是众生，故闻佛之言，不生感激，反以己之邪知谬见，多方毁谤。须知父母于逆子，尚生弃舍之心。佛于逆恶不信之流，愈生怜愍。何以故，愍其惑业...
净空法师：净土法门有几个层次
净土宗“净空法师：净土法门有几个层次”。问：修净土法门有几个层次？净空法师答：净土法门没有层次，你要问层次，那就是经上讲的信、愿、行，具足真信、切愿，老实念佛。老实重要，有怀疑，不老实；有夹杂，不老实；有间断，不老实。所以真正的老实没有一个不成就的，老实就是不怀疑、不夹杂、不间断。...
道证法师：检讨修正自己的菩提心
净土宗“道证法师：检讨修正自己的菩提心”。讲到菩提心，净土宗祖师省庵大师有一篇《劝发菩提心文》。他将菩提心的表现、相貌写得非常清楚、明白。他以八种相，也就是“邪、正、真、伪、大、小、偏、圆”八种，来教我们检讨修正自己的菩提心。这篇文章大家都应该用心细读。八种相的第一是“邪”。邪就是歪斜不正。怎样的发心是歪斜不正的呢？祖师告诉我们，有些人修行...
大安法师：述而不作话念佛
净土宗“大安法师：述而不作话念佛”。记者：我们这些众生是迷惑颠倒、无明障重、有很多的邪知邪见。您认为在当今社会中，作为法师应该怎样去引导当代年轻人，树立比较正确的生命观、价值观。请法师给我们重点开示一下。大安法师：学佛，在八正道里面，首先要有正见。知见的问题，是我们学佛，迈好第一步的先决前提。作为弘扬佛法的法师来说，那首先自己要把知见...
念佛最好的方法就是自念自听
净土宗“念佛最好的方法就是自念自听”。黄老居士：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事！居士敬问：要念低声，还是不要念出声？黄老居士：随便。居士敬问：自念自听也可以听？黄老居士：随便，默念一样听得见。因此你的心就摄住了，你完全念这一句你听到了，你这句是真念了。念的时候你自己都听不到，...
净空法师：修净土法门有几个层次？
净土宗“净空法师：修净土法门有几个层次？”。∵摘自《学佛答问》（答澳洲参学同修之七）∵问：修净土法门有几个层次？∵∵答：净土法门没有层次，你要问层次，那就是经上讲的信、愿、行，具足真信、切愿，老实念佛。老实重要，有怀疑，不老实；有夹杂，不老实；有间断，不老实。所以真正的老实没有一个不成就的，老实就是不怀疑、不夹杂、不间断。∵...