净空法师：西方净土众生形貌有差别吗？
净土宗“净空法师：西方净土众生形貌有差别吗？”。∵摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十一）∵问：《无量寿经》云：西方净土众生形貌无差别，为何同居土众生感得"应化身佛"的身小，实报土感得"报身佛"的身大？答：身大身小你自己讲的答案都在里面，感得。实际上有没有？实际上没有。大心量你就见到大佛，小心量你就见到小佛。到西方极乐世界，每个人看的佛真的是不...
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净空法师：再亲爱,一定要别离
净土宗“净空法师：再亲爱,一定要别离”。天台智者大师说，“临终在定之心，即净土受生之心也”，这两句话很重要。他是再来人，他是往生净土，我们《净土圣贤录》里面有他，《往生传》里头也有他。生离死别，没有人能避免，所以“临终心定”这种功夫，平常要培养！平常要是不培养，我们的心定不下来，临命终时怎么能定下来？再给诸位说，平常定容易，临终定难，为什...
大安法师：散乱心念佛能往生吗
净土宗“大安法师：散乱心念佛能往生吗”。问：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解？大安法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染...
净空法师：念佛时浮现佛像，是否顺其自然？
净土宗“净空法师：念佛时浮现佛像，是否顺其自然？”。∵摘自《学佛答问》（答香港参学同修之六十五）问：弟子在念佛时脑海浮现佛像，这时应一心专注佛号还是顺其自然？答：顺其自然，不要放在心上就好。如果你老是想到这个佛像，那你就专注佛号，这两种方法都可以用。...
夏莲居居士：一句佛号
净土宗“夏莲居居士：一句佛号”。∵夏莲居居士：一句佛号......∵一句佛号；一部经反复学习；不说话。做到这三点，利根一年成就，一般三年成就，钝根最晚九年成就！...
净空法师：我们往生西方极乐世界，累劫父母是否都能得利益？
净土宗“净空法师：我们往生西方极乐世界，累劫父母是否都能得利益？”。∵问：第二，累劫父母是否都能得利益？∵答：能，得利益多少不一样。这就好像这一个人，你去想，你的祖父母，你的曾祖父母，当然愈远得的利益就愈淡一点，愈近的利益就愈大。...
净空法师：阿弥陀佛的累劫父母是否都已永脱轮回？
净土宗“净空法师：阿弥陀佛的累劫父母是否都已永脱轮回？”。∵问：阿弥陀佛的累劫父母是否都已永脱轮回？∵答：这肯定的，这不要问了，是不是？肯定的。所以你要好好的修，修到跟阿弥陀佛一样，你多生多劫累劫父母统统都会脱离六道。...
大安法师：一念净心即得往生,那还要念佛吗
净土宗“大安法师：一念净心即得往生,那还要念佛吗”。问：有人说：“《无量寿经》谈一念净心即得往生，所以我已经往生了，就不需要一天一万声佛号。你一天念一万声佛号，就说明你是信心不足。”请问这种观点对吗？大安法师答：这种观念原来也有人跟我说过。学佛法一定要理事双备，不能执理废事，当然也不能执事迷理。《无量寿经》是把净土法门***的这一面表述为一念净心即得...
道证法师：临时助念也可往生
净土宗“道证法师：临时助念也可往生”。还有人有疑问，说如果这个临终的人他一生都不信佛也不念佛，我们能不能临时跟他开导跟他助念让他往生呢？请问大家说是能还是不能呢？我们全体同志们都说能！只是不知道怎么开导。我们先说明是能还是不能。如果能就一定有办法，呆会儿我们再举例。就举纯华同学的例子来说明怎么开导。我们先把这些疑点弄清楚。因为我们心里真...
誓愿求往生∵不贪福报∵临终呈瑞相∵启迪后人（记胞姊张毓如往生事迹）
净土宗“誓愿求往生∵不贪福报∵临终呈瑞相∵启迪后人（记胞姊张毓如往生事迹）”。誓愿求往生∵∵不贪福报∵∵临终呈瑞相∵∵启迪后人——记胞姊张毓如往生事迹释昌臻余俗家世居成都，祖辈乐善好施，信奉佛法，我们自幼均受熏陶。胞姊第毓如居士（1915——1996），法名果慧，天性淳厚，孝念真挚。十四岁时，一次母病危，姊号啕痛哭，祈祷于观世音菩萨像前，愿舍生命代替，并用剪力将左臂肉剪下一块...