净土宗

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净空法师:佛念相续

净土宗“净空法师:佛念相续”。念佛法门,给诸位说,着重修定!我们念佛着重在一心不乱,一心不乱就是定。修学这个法门,真正的功夫,给诸位说,不是在早晚课。你订早晚课,早晨念一卷《弥陀经》、念几千声佛号,这个固然很重要——养成一个念佛的习惯,但是这种功夫要能在日常生活当中用得上。你要是用不上,就像你在学校念书念毕业了,到社会上没用,所...

不是只有念阿弥陀佛才能往生净土!

净土宗“不是只有念阿弥陀佛才能往生净土!”。诵大悲咒的人,临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生!诵楞严咒的人,命终之后,随愿往生十方国土!佛法有八万四千法门,条条道路通罗马。关键是以佛经为师,以戒律为师。大悲咒:∵∵∵观世音菩萨复白佛言。世尊若诸人天。诵持大悲章句者。临命终时十方诸佛皆来授手。欲生何等佛上。随愿皆得往生。复白佛...

没有“一心不乱”,临终阿弥陀佛会现前接引吗?——《大宝积经》

净土宗“没有“一心不乱”,临终阿弥陀佛会现前接引吗?——《大宝积经》”。余晓悟,2010《大宝积经》——无量寿如来会∵∵∵∵∵若我成佛。於他刹土。有诸众生发菩提心。及於我所起清净念。复以善根回向愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉∵∵∵∵∵虽不专念无量寿佛。亦非恒种众多善根。随己修行诸善功德。回向彼佛愿欲往生。此人临命终时。无量寿佛即遣化身...

净空法师:念阿弥陀佛,换除百千万亿妄想杂念

净土宗“净空法师:念阿弥陀佛,换除百千万亿妄想杂念”。这个地方特别我们要留意的,这里头一句话,这都好懂,指方立相,摄心专注,即此妄心,持佛名号,「念一佛名」,念阿弥陀佛,「换除百千万亿妄想杂念」,这句话重要。念佛什么功德?这就是功德,真实功德。不念佛的时候你有妄想、有杂念,一句佛号一直念下去,你就不会有妄想,就把你的妄想、杂念念掉,这叫真实功德。杂念、...

印光大师:学医发隐

净土宗“印光大师:学医发隐”。佛为大医王,普治众生身心生死等病,然生死大病由心而起,故先以治心病为前导,果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三:一宿业、二内伤、三外感,此三种病唯宿业难治,倘能竭诚尽敬,发自利利他之大菩提心,念“南无阿弥陀佛”及念“南无观世音菩萨”圣号,超度宿世所害之怨家对头,彼若离苦得乐,病者即可业消病愈。...

终日念佛为何无法往生

净土宗“终日念佛为何无法往生”。人们常说,终日念佛,为何无法往生?截流大师告诉你答案!截流大师洞悉净业行人虽终日念佛,往生成就者鲜少的原因,对症投药,婆心切切。∵往生未保的原因是:【爱桩未拔,情缆犹牢。唯贪爱能漂溺行人,障往生法。但情爱一分疏淡,则净业一分成熟,于生死岸头庶得解脱。今之富贵利达者,或贪粗敝声色,不知苦本;或着蜗角勋...

法照大师得文殊菩萨开示念佛法门

净土宗“法照大师得文殊菩萨开示念佛法门”。大历二年,莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺,勤修不懈。有一天,他在斋堂粥钵中,看见五色祥云,云内显现山寺,寺的东北方有山,山下有溪涧,溪涧的北边有石门,门内有一座寺院,扁额写上“大圣竹林寺”。隔了不久,他又在钵中看见云中有好几座寺院,水池、阳台、楼阁及数万尊菩萨散居其中。他以自己所看见的境界去请问善...

净空法师:佛氏门中,不舍一人

净土宗“净空法师:佛氏门中,不舍一人”。佛门里常说,“佛氏门中,不舍一人”,佛菩萨度众生,一个人都不舍弃!我们今天要求佛菩萨来度我们,佛菩萨来不来?不来。为什么不来?佛菩萨看得很清楚,假的,口是心非。你说,“我想往生了”,你这是假话。佛菩萨真的来接你往生了,“不行!我不能死”,你又不肯去了,可见得不是真的。你要发的是真实心,佛菩萨就来了。...

净空法师:心、愿、解、行

净土宗“净空法师:心、愿、解、行”。经云:“忆佛念佛,现前当来,必定见佛。”忆佛、念佛,忆什么?念什么?这个要知道。忆佛的“心愿解行”,念佛的“心愿解行”,这叫真念佛,而不是想佛的相好,不是念佛的名号。相好、名号是方便,方便不能舍弃,因方便而入真实,真实是“心愿解行”。我们看到佛像,就要想到佛的心愿解行;念这一句阿弥陀佛名号,就要想到...

印光大师开示念佛方法

净土宗“印光大师开示念佛方法”。一切众生,皆具佛性,即皆有佛慧。但以贪、嗔、痴、等杂糅其中,则佛慧便成众生知见矣。今既知佛慧本具,务于居心、动念、行事处检点,不令贪、嗔、痴、等知见发生。又须以深信、愿,持佛名号,戒杀护生,爱惜物命,诸恶莫作,众善奉行,自行化他,同修净业,则其慧当渐渐而纯。若能守此勿失,往生西方,则其纯也更易矣。迨...