临命终时怎么往生（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“临命终时怎么往生（二零零九年结夏安居佛七开示）”。慈法法师佛七开示∵地点：鸡足山恒阳庵时间：2009.9.1（农历七月十三）录音记录：明灯引言：此开示前一天，有一位老居士给师父写字条提问，字条大意：临命终时，有冤亲债主来逼我、业来缠我、病来磨我，我咋办？我怎么往生？我不知道哪个人知道自己临命终时是哪一刻哪一时，就是我们必死是一定的了，谁知道谁什么时...
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往生极乐之三种必生（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“往生极乐之三种必生（二零零九年结夏安居佛七开示）”。09结夏慈师佛七开示－往生极乐之三种必生∵地点：鸡足山恒阳安时间：2009.8.30（农历七月十一）今天是打七的第四天，很快就到佛欢喜日了，真是光阴如梭，时间是十分快的，尤其念佛的时间就更快了，若真正能感受到佛陀给我们带来的心灵深处的平静，或者如实清净的心相续，时间就更快了。不管我们在打七中遇到什么...
佛号在处∵即弥陀在（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“佛号在处∵即弥陀在（二零零九年结夏安居佛七开示）”。佛号在处∵即弥陀在——慈法法师二零零九年结夏安居讲《安乐集》期间的念佛随缘开示∵我们念佛人往生是目标，其它的不重要，不需要过分去在意三昧。但往生的心念一定要细细锤炼，清晰了知，无疑无虑。这个地方马虎不得，比三昧更重要。善导大师有经验教训，要不然善导大师就不用立“一切往生皆以阿弥陀佛大愿业力为增上缘”...
念佛如何观心用心安心（二零零九年结夏安居佛七开示）
净土宗“念佛如何观心用心安心（二零零九年结夏安居佛七开示）”。慈法法师佛七开示∵地点：鸡足山恒阳庵时间：2009.8.31（农历七月十二）今天是佛七的第五天，刚才有人提出来打坐观心这个问题，实际念佛这个法门，我们说那三种必生，或者说三种安心，或者说三种意念，实际都是一个所谓观心的方法。观什么心呢？比较简单的方法就是观本净的心——就是我们这个真如的心无始以来与佛...
道证法师开示念佛的方法
净土宗“道证法师开示念佛的方法”。我们只要很诚恳，真正安下心念阿-弥-陀-佛，念清楚他就能够接受得到，我们把自己念的佛号听清楚，就象打电话，同时要观照看清楚每一个号码是不是打对了，同时念佛也要听清楚每个字，一一都听清楚看好自己的佛号，这个电话就打通了，电话能打通，那就是佛的事啦。阿弥陀佛一定会依照本愿的大力来作最好的安排。我们只负责...
印光大师文钞论集∵挽回劫运护国救民正本清源论
净土宗“印光大师文钞论集∵挽回劫运护国救民正本清源论”。挽回劫运护国救民正本清源论印光大师着道德仁义，乃吾人本具之性德。因果报应，实天地化育之大权。人生天地之闲，藐尔七尺之躯。其与广大高厚莫测之天地，并立为三，称为三才者。以其能仰体天地之德，皆可以为尧舜，皆可以作佛，以参赞其化育故也。故圣人于易乾坤二卦之象，一以自强不息法天，一以厚德载物法地教人。夫自强...
印光大师文钞论集∵持经利益随心论
净土宗“印光大师文钞论集∵持经利益随心论”。持经利益随心论印光大师着大觉世尊，所说一切大乘显密尊经，悉皆理本唯心，道符实相，历三世而不易，举十界以咸遵。归元复本，为诸佛之导师。拔苦与乐，作众生之慈父。若能竭诚尽敬。礼诵受持，则自他俱蒙胜益，幽显同沐恩光。犹如意珠，似无尽藏，取之不匮，用之无穷，随心现量，悉满所愿。楞严所谓求妻得妻，求子得子，求...
印光大师文钞论集∵佛教以孝为本论
净土宗“印光大师文钞论集∵佛教以孝为本论”。佛教以孝为本论∵印光大师着∵孝之为道，其大无外。经天纬地，范圣型贤。先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。故儒之孝经云，夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。奈何世俗凡情，只知行孝之显迹，不知尽孝之极致。每见出家...
印光法师年谱（信西居士敬编）
净土宗“印光法师年谱（信西居士敬编）”。印光法师年谱信西居士敬编编者弁言∵清末民国之际，中国遭受内乱外侮，众生处于水深火热之中，印光大师应劫而来，力挽狂澜，重振净宗，引导无量众生往生净土。丰功伟绩，昭若日月。如周孟由居士言：“法雨老人，禀善导专修之旨，阐永明料简之徽。中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，（明蕅益大师）步武资福（清彻悟禅师）宏...