净土宗

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宗教融合与教化功能——以宋代两种华严净土信仰为例

净土宗“宗教融合与教化功能——以宋代两种华严净土信仰为例”。中国佛教所富有的融合性格,不仅表现在儒家和道家学说的吸引接纳方面,而且表现在对内部不同派别和不同经典学说的兼容并蓄方面。某些成功的重组融合,往往标志着适应时代变化和各阶层需要的新学说的创立。是佛教能够在中国社会持续发挥作用和长期产生影响的重要原因之一。佛教的这种融合创造能力,在宋代表现得尤为突出。本...

六祖《坛经》“净土说”辨析一、关于《坛经》的误解

净土宗“六祖《坛经》“净土说”辨析一、关于《坛经》的误解”。六祖《坛经》流传广泛,影响深远,于禅宗之弘扬,贡献极大,可以说是“中国禅”的根本经典。在中国,凡稍知佛法者,几乎无不知晓六祖《坛经》;尤其是文人士大夫学佛,《坛经》乃是案头所必备。然而《坛经》流传千年,情况复杂,由于种种原因,也产生了一定的弊端。就客观方面的因素来看,《坛经》原系他人记录,又流传多年...

“净土”的现代意义

净土宗““净土”的现代意义”。“净土”的现代意义一、“净土”是一个遥远的星球小品《阿弥陀经》说:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。”这是说,连接着我们这个世界西边的世界,数有十万亿个;极乐世界还要远,是在这十万亿世界之外。又说:“……如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言。……”“三千大千世界...

净土第五代祖师——少康大师

净土宗“净土第五代祖师——少康大师”。一、出世少康,唐代缙云仙都山人,父姓周,母姓罗。罗氏长得非常聪颖秀气,结婚不久后的一天夜里,梦见自己游览美丽的鼎湖峰,心里感到非常自在、惬意。正在兴致勃勃的当儿,只见一个光彩照人的漂亮玉女,将手里捧着的一枝香洁的青莲花送给自己。罗氏正想说些感激的话,那玉女却先开口了:“这是吉祥之花,现在把它送给你,...

昙鸾大师的念佛说

净土宗“昙鸾大师的念佛说”。昙鸾大师的念佛说∵■郭征宇∵--------------------------------------------------------------------------------《世界宗教文化》2005年第1期∵昙鸾(476-542),是南北朝时代北魏的一位佛教高僧,号为神鸾。他根据中国的...

论念佛的净心意义

净土宗“论念佛的净心意义”。论念佛的净心意义宏正法师/佛教青年文教基金会提要念佛法门久远已来即有之,传入中国以后,经卢山慧远大师创莲社提倡念佛,始形成有规模有组织的专门念佛之法门。然许多人以为念佛很简单只要口诵一句“阿弥陀佛”即可,因而出现了许多纷诤。后有人提倡“禅净***”,一提“禅净***”有人即会以为此禅乃是离净之禅,此...

印光大师标应读典籍

净土宗“印光大师标应读典籍”。印光大师标应读典籍●大启愿轮,深明缘起,其唯《无量寿经》。专阐观法,兼示生因,其唯《十六观经》。如上二经,法门广大,谛理精微。末世钝根,诚难得益。求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,笃修一行,圆成万德,顿令因心,即契果觉者,其唯《佛说阿弥陀经》欤。良由一闻依正...

念佛往生极乐世界表解

净土宗“念佛往生极乐世界表解”。念佛往生极乐世界表解极乐世界方∵∵位—从是西方过十万亿佛土(虽如是之远仍在我本具妙心之内)一转念顷可到达∵净土四土—[凡圣同居土-未断见思带业往生者分三辈九品生此天人所居]——感应身佛∵净土四土—[方便有余土-持至事一心不乱已断见思者生此二乘所居]————感应身佛∵净土四土—[实报庄严土-持至理一心...

略论《大智度论》的净土思想

净土宗“略论《大智度论》的净土思想”。略论《大智度论》的净土思想∵释法向内容提要:《大智度论》简称《智论》、《大论》、《释论》,龙树菩萨所造为《大品般若经》释义之论着。本文欲以《大智度论》的净土思想进行较次第、推论、归纳,探寻出净土思想与般若思想的内在联系。文章以“信”、“愿”、“行”、“往生”四纲展开说明,第一章是前言,在第二章论述了...

念佛之真心与妄心辩

净土宗“念佛之真心与妄心辩”。念佛之真心与妄心辩净土法门乃如来彻底悲心的流露,是末法众生欲于现生了生脱死之无上妙法,可谓是如来一代时教中之极谈,是众生成佛之捷径、诸佛度生之要道,教海之磁南,修行之关键。由是千经并阐,万论均宣,往圣前贤,人人趋向。永明延寿禅师“四料简”有明文曰:“无禅有净土,万修万人去;若得见弥陀,何愁不开悟。”...