净土宗

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印光、谛闲二师文汇序

净土宗“印光、谛闲二师文汇序”。印光、谛闲二师文汇序文∵/∵曲槐∵印光法师、谛闲法师是中国近代佛教史上的杰出高僧、佛学泰斗。一位是净宗善导,一位是台宗法将;其二老之真正慈悲利人处,归根结底皆在一句“南无阿弥陀佛”。二老生前是真莲友,志同道合,在修道上相互策励,书信往来频繁,曾留下“维摩示病、文殊问疾”之佳话。印祖“力弘净土、密护诸...

印光大师及其佛学思想初探

净土宗“印光大师及其佛学思想初探”。印光大师及其佛学思想初探自∵然《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》是净土法门的根本经典。而三经中,由佛无问自说之《阿弥陀经》所示持名念佛一法,更是妙契三根之阿伽陀药。自佛法东传后,庐山慧远等历代净土教祖师无不以弘扬净土法门为己任。他们或结社念佛、或般舟行道,虽各具特色,而其本愿无非教人一生成办...

首楞严经与念佛法门

净土宗“首楞严经与念佛法门”。首楞严经与念佛法门末法时期,亿亿人修行,罕有得道,唯依念佛得渡生死,念佛法门有四种,而与末法时期最为契机的是持名念佛,即然是法门,不同的法门,就有不同的要求,四种念佛方法的修法各有不同。净宗初祖,慧远法师结莲社123人,全部往生,令修者千人修千人去,万人修万人去。而现今,修净土法门者,只知念佛不知念...

论汉地早期弥陀净土信仰的形态

净土宗“论汉地早期弥陀净土信仰的形态”。论汉地早期弥陀净土信仰的形态——以《高僧传》为中心圣∵凯内容提要:本文以《高僧传》为中心,以慧远大师为主要对象,研究汉地早期弥陀净土信仰者的修行法门以及当时所奉行的经典依据。通过对《高僧传》的检索,说明一些译语的演变过程及当时“念佛”的意义。根据弥陀净土信仰者的弘化区域,说明当时弥陀净土信仰流行的地...

起承转合的阿弥陀佛曲

净土宗“起承转合的阿弥陀佛曲”。起承转合的阿弥陀佛曲几年前我随中国重庆佛道教文化参访团到了美国,在旧金山的金门大桥参观时,导游为我们这支特别的队伍播放了一曲。记得那天早上一上车这首乐曲就开始播放,空灵悠扬的“南无阿弥陀佛”唱颂声从不停顿,安静、平稳、柔和,充满着祥和、美妙,到了金门大桥下车,音乐仍然没有停下来,伴着寥寥的乐声,导游...

传印法师《印光大师净土决疑论》科判

净土宗“传印法师《印光大师净土决疑论》科判”。传印法师《印光大师净土决疑论》科判一、序∵∵分(一)总序——纲宗:明净土法门契理契机(二)别序:序自:明舍儒从释之因缘明入佛从净之因缘序他:明造论决疑之因缘二、正宗分(一)决教疑以启信——阐明净土法门在佛教教法中,具有决定性的重要地位。1、据弥陀要解以明净土法门之殊胜:通途法门仗自力断惑证真,故出生...

浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益

净土宗“浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益”。浅谈学三论宗教理对于参念佛是谁的助益一、引子宋代以后,由于学人根性转劣,机锋转语言下荐得的方法渐成流弊,参话头做工夫逐渐成为禅宗祖师为学人开示的重要修行方法,念佛是谁则是最为普遍的话头之一。现在云居山真如寺、西安卧龙寺、扬州高旻寺等禅宗道场在冬季禅七期间于禅堂内外也多张贴“照顾话头”与“念佛是谁”。...

初期佛教的禅观与念佛(二)

净土宗“初期佛教的禅观与念佛(二)”。初期佛教的禅观与念佛(二)四、佛教本来是一种主张自力拯救的宗教。释迦牟尼认为,每个人因为自己所造业力的牵引,在三界中轮回不已。也只有凭借自己的修习,才能断除业惑,得到解脱。在个人的解脱问题上,别人是无能为力的。所谓“佛”,只是自己觉悟了佛法真理,又把它传授、教诲给他人而已。无论佛出世不出世,佛法总是...

不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

净土宗“不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会”。不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会∵净土法门素称一切世间极难信之法。难信的缘由甚多,然根本性的原因乃是:净土事理因果通体建立在佛地果觉层面,彰显涅盘之常乐我净。超情离见,不可思议。是故古往今来能够弘扬净宗的祖师大德,悉是自行功深,开佛知见,冥契弥陀愿心,悲智惠安群萌的佛门巨擘。所谓...

金地藏与九华山的净土信仰

净土宗“金地藏与九华山的净土信仰”。金地藏与九华山的净土信仰∵作者:郑龙发∵∵摘要:中国北方净土信仰传播到新罗后,在圣德王时代的朝鲜半岛流行开来。青年金地藏受到弥陀信仰和弥勒信仰的熏陶,入唐求法至九华山所开创的早期九华山佛教是净土宗。净土信仰流传至今。金地藏是东亚佛教文化互动传播的重要人物,在中韩佛教史上有着重要的地位。中国佛教最早传...