从“禅净合一”看楚山绍琦的念佛禅——张慧敏
净土宗“从“禅净合一”看楚山绍琦的念佛禅——张慧敏”。禅宗是中国佛教影响最大的一个宗派，以用参究之方法彻见心性本源为主旨，单刀直入，顿见真如本性，成佛了道。由于种种原因，禅宗在经历了唐宋的繁荣后至元明而转向衰落。净土宗作为中国佛教发端较早的一个派别，以其念佛行业为内因、弥陀愿力为外缘，颇适中下层民众的需求。故元明以降，禅宗在适应历史潮流，调节自身的过程...
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弥陀净土的教化对当前僧教育的启示——乾净
净土宗“弥陀净土的教化对当前僧教育的启示——乾净”。前言佛教教育是关系到佛教未来整体发展的核心问题。印顺法师说过：“要想中国佛教能够真正发扬光大，对于宏法的人才问题，不得不认为是首要的问题。”***圣严法师曾说：“今天不办僧伽教育，明天就没有佛教。”办教育的重要性已成为当今佛教的共识。当前佛学院的教育虽然为佛教培养了不少人才，但与中国佛教界要求中的理...
略论南北朝时期世俗社会中的弥陀净土信仰——李慧波
净土宗“略论南北朝时期世俗社会中的弥陀净土信仰——李慧波”。南北朝时期，弥陀净土信仰开始向世俗化方向发展，而且参与弥陀净土信仰活动的信徒涉及到社会各个阶层。本文试通过对民众弥陀信仰各种活动的分析，指出南北朝时期世俗社会中的弥陀净土信仰的特点及原因。一、世俗社会中弥陀净土信仰的表现（一）统治阶级的弥陀净土信仰南北朝时期的诸帝王中，除北魏太武帝和北周武帝居临天下...
印光大师之家教观浅探——杜钢
净土宗“印光大师之家教观浅探——杜钢”。在中国近现代佛教史上，印光大师（1861—1940）是一位举足轻重的人物。他所生活的年代乃是中国历史上的乱世与“劫难时期”。这一时期的中国内乱丛生，外侮不断，兵燹频仍，民不聊生。印光大师便示生在这样一个动荡不安的年代里。大师幼读儒书，颇以圣学自任。后中韩欧辟佛之毒，对佛法有所非议，继而病困数载，始悟...
周军：试论印光大师与太虚大师之思想差异
净土宗“周军：试论印光大师与太虚大师之思想差异”。试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景（四川大学宗教研究所2001级博士生∵∵周军）内容提要：本文以近代佛教面临之种种困境及佛教界奋起之改革和发展为背景，从理论诠释方便化、信仰生活化、修持契机化、制度合理化等四个方面着重讨论分析了印光大师与太虚大师佛学思想之差异。...
弥陀净土理念是中国佛教终极关怀的共同基础——方立天
净土宗“弥陀净土理念是中国佛教终极关怀的共同基础——方立天”。中国佛教各宗派一向重视念佛法门，而且采用的念佛法门也都和持名求生净土的思想相结合。这是对印度佛教念佛法门的重大发展。净土宗与其他宗派在净土信仰上的最根本差异，是修持成道方法的不同。天台、三论、华严、禅等诸宗，主张依靠自己修行的力量往生净土，即以自力成道的方法，自力往生。净土宗则主张以教主阿弥陀佛的救...
周军：试述印光法师的家庭教育思想
净土宗“周军：试述印光法师的家庭教育思想”。试述印光法师的家庭教育思想周军提∵∵要:本文以剧烈动荡的近代中国社会为背景,以印光法师禀儒释心法而救世的悲怀为基点，力图揭示其家庭教育思想的理论依据、主要内容及与之相关的宗教追求，并略述其影响和意义。周军,四川大学道教与宗教文化研究所2001级博士研究生主题词:家庭教育∵一贯之道∵修身∵因果∵母教∵...
庐山慧远的念佛法门——向学法师
净土宗“庐山慧远的念佛法门——向学法师”。一、慧远的生平据慧皎的《高僧传·释慧远传》、僧佑的《出三藏记集·慧远传》、《世说新语·文学篇》注引张野《远法师铭》、陈舜俞《庐山记》卷三、志磬《佛祖统记》卷二十六《十八贤传·慧远传》等所载，是生于东晋成帝咸和九年（334），卒于东晋安帝义熙十二年（416），享年八十三岁。谢灵运的《庐山慧远法师诔》说...