净土信仰中的和谐理念
净土宗“净土信仰中的和谐理念”。∵净土信仰中的和谐理念何松[摘要]净土信仰以菩提心为本，在其菩萨道精神的实践过程中呈现的如信愿行，六度、四摄与慈悲喜舍，净业三福，六和敬以及建设人间净土等等理念，与当代和谐社会建设的核心内容，如以人为本的基本原则，心理和谐，人与人、人与社会以及人与自然的和谐等等，有内在的相互呼应的关系。[关键词]净...
净土宗
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祈将东土三千界净种西方九品莲——浅论慧远净土思想在当今社会存在的意义
净土宗“祈将东土三千界净种西方九品莲——浅论慧远净土思想在当今社会存在的意义”。∵祈将东土三千界净种西方九品莲——浅论慧远净土思想在当今社会存在的意义佛教自印度传入中国，中国佛教大德们对印度佛教经过长期地整理发展，形成具有中国文化特色的八大宗派。而其中，净土宗将大乘佛法的精髓，总摄于简单切实的***修持法门中，充分表现出中土本有的儒道二家之说尚简重行的传统，因而能适应中国的民族...
慧能的“净土禅”观新论
净土宗“慧能的“净土禅”观新论”。∵慧能的“净土禅”观新论吴正荣摘要：“禅”“净”本是诸佛本源的不同陈述方式，因宗派之见而呈有为法差别。慧能从终极层面出发，将宗派意义上的禅净归摄于自性，以禅释净。建立“净土禅”观。不但不曾割裂禅净。更为禅净合流之肇始，从而开出永明延寿度其后者之禅净圆融观。关键词：慧能：净土禅中图分类号：B94文献标...
印光大师开示：护国息灾唯有茹素念佛
净土宗“印光大师开示：护国息灾唯有茹素念佛”。∵欲言护国息灾，先要知国如何护，灾如何息。我谓欲达此目的，有二种办法，一是临时，二是平时。如能平时茹素念佛，以求护国息灾，诚有无限之功德。即临时虔敬而求护息，亦有相当之效力。不过仍以平素大家能护息为好。盖平素若大众茹素念佛，愿力相继，则邪气消而正气长，人人存好心，说好话，做好事，自能国家得护、而灾祸...
佛教“净土信仰”与“和谐”社会建设的融合
净土宗“佛教“净土信仰”与“和谐”社会建设的融合”。禅宗多为知识精英阶层所崇尚，而净土信仰则拥有最为广泛的“群众基础”，时至今日，净土宗更是成为中国佛教的主流信仰，无论是从信仰人数还是道场数目或者理论阐述上，都隐然是佛教的第一大“门派”，“整个20世纪，哪里佛教界的社会贡献入，哪里的佛教公益文化教育事业发达，哪里就高悬着净土信仰的指引，闪动着净土宗人...
常明庵万牛念佛会碑记
净土宗“常明庵万牛念佛会碑记”。∵常明庵万牛念佛会碑记即彼凡情显如来藏。以果地觉．为因地心．导六趣以登九莲．超三界以享四德。于五浊炽盛之际．作一生圆满之宗者。唯兹念佛一法为然也。昔立山老人．重兴法雨．十有余年。既欲退居净室．专修净业．因筑是庵。以为己及徒辈．尽报投诚．期归安养之所。境界寂静。隔绝尘嚣。规矩严肃．毫无方便。非不贪世缘...
《李长者与盂县》之九：关于李长者之行迹考
净土宗“《李长者与盂县》之九：关于李长者之行迹考”。∵《李长者与盂县》之九：关于李长者之行迹考盂县韩万德先生曾写过《李长者居盂行迹考》，其依据的资料就是唐碑，可能他没有看到比丘照明的序文，所以里面多有商榷之处。我们既然有了更早的序文作依据，就应该更正过去一些错误的东西。对于李长者到底与李世民是什么关系，有的说是族兄，有的说是族弟，也有说是侄儿，由于作...
造访“净土世界”——敦煌莫高窟壁画
净土宗“造访“净土世界”——敦煌莫高窟壁画”。∵造访“净土世界”——敦煌莫高窟壁画公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，开通了内地与中西亚之间举世闻名的“丝绸之路”。丝路带去了中国的丝绸，带回了西亚的苜蓿和葡萄；带去了我们的造纸、印刷技术，带回了国外的音乐、舞蹈、饮食。发源于印度的佛教也随丝路传入我国。那时的敦煌，地处丝路南北三路的分合点，是一...
略述慧远大师的净土观
净土宗“略述慧远大师的净土观”。∵略述慧远大师的净土观纯祥法师蒙阿弥陀如来不舍光明的摄取，我等本师释迦牟尼世尊灭度800年后，公元402年，在慧远大师的倡导下，123人在庐山东林寺建斋立誓结白莲杜，共同发愿往生西方安乐净土，开启了我国西方净土信仰的先河。结社缘起，刘程之作的发愿文表述了以下的意思：我们这些参加结社的师友因建立了缘起...