净土宗

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佛家的往生

净土宗“佛家的往生”。∵佛家的往生诸位朋友,当一个人世缘已尽时,世俗上称之为「死」!在佛教称之为「往生」。「死」的意思,是说这个人没有了;不存在了。「往生」则不同;往生并不是死,是从此而往彼。例如:从福建往上海;从香港往***;往广东。这只是主人家换了城市,换了住处。也等于搬了家,换了房子。从这所旧房子,搬到另外一所新的...

普劝念佛须具三要

净土宗“普劝念佛须具三要”。∵普劝念佛须具三要事之有益无损,莫过于此,普劝全国同胞及全世界所有人类:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,裹待何生度此身?况值世界大乱,杀劫弥漫,天灾人祸,危险万分,人心惶惶,朝不保久,呼天不应,入地无门,惟有信愿念佛,求生极乐,永免刀兵水火疾病横死等一切劫难。如尚未信佛者,望速归依三...

念佛仪式简而易行

净土宗“念佛仪式简而易行”。∵念佛仪式简而易行早晚功课,为正行中之常行,仪式繁简,可因人制宜。如初机浅识,由简易入;公冗私忙者,亦以简而易行,若必强同,非普劝修持也,兹举三例,由简而繁,各随己意,择一行持。一、晨朝十念法每日清晨服饰后,面西正立,合掌连声念‘阿弥陀佛’,尽一口气为一念,如是十气,名为十念。随气长短,不限佛数,惟...

印海法师译「中国净土教理史」序

净土宗“印海法师译「中国净土教理史」序”。甲寅元月杪,夜参慧日讲堂,法师印海上人,当兹住持也。余自印公导师退居以还,时从而亲炙之,熙熙然犹坐春风中焉。礼座毕,上人出近译日人望月信亨教授所着「中国净土教理史」曰:「为我序之」。爰披览其目次,全书都三十九章,始於「总叙」,终於「清代後期之道俗归净」。虽未细读毕卷,但其局部已见於海潮音丶内明及慈济...

正确理解殊胜的念佛法门

净土宗“正确理解殊胜的念佛法门”。∵正确理解殊胜的念佛法门佛法的本质是离于宗教和哲学,不仅有理论更注重实际行为。∵佛法从字面上理解:佛就是觉悟的意思,佛法就是觉悟的方法。那麽佛就是觉悟了的人,佛教就是觉悟的智慧者佛陀对各界大众的完美教育,各位菩萨罗汉就是已经在佛陀的教育体系内获得学位成就的学长们。只有对我们的智慧觉悟有帮助的正确方法...

极乐净土法门摘要

净土宗“极乐净土法门摘要”。∵极乐净土法门摘要创古***佛教分为金刚乘、大乘、声闻乘,金刚乘又分为四个派别,而各教派的本尊依密续有不同的传承修法,有些不适合一般人修持,但现在所教授的弥陀净土法门,任何人都能修此简短的法门,所以利益是很大的。一切的修行其根本是什么?即不要再投生恶道及苦,这即是修法的根本目的,不要仅是暂时离苦,而...

中国佛教净土宗祖庭——石壁玄中寺

净土宗“中国佛教净土宗祖庭——石壁玄中寺”。∵中国佛教净土宗祖庭——石壁玄中寺【中国网聚焦山西】综合编辑:玄中寺,位于吕梁市交城县城西北10公里石壁谷中,县人亦称之为石壁寺,是全国汉族地区重点佛教寺院,在中国佛教净土宗的发展史上占有重要地位。石壁山峭壁嶙峋,满山松柏郁郁葱葱。峰回路转,玄津桥下流水潺潺,林中深处国家一级保护动物褐马鸡悠闲自得,...

从人间性看弥勒净土之意趣

净土宗“从人间性看弥勒净土之意趣”。∵从人间性看弥勒净土之意趣作者:成建华,中国社会科学院哲学研究所研究员弥勒菩萨不同于其他菩萨,他是贯穿大小乘佛教的一生补处菩萨,在小乘佛教里亦有其特殊的地位和身份认同。这是因为弥勒菩萨是继释迦佛之后,将于末法终了之时下生到人间来化度众生的未来佛。有关弥勒菩萨或弥勒佛的信仰,在中国,无论是民间还是在佛...

台中莲社总务主任魏柏勋居士安祥往生

净土宗“台中莲社总务主任魏柏勋居士安祥往生”。台中佛教莲社总务主任魏柏勋居士於六月十六日下午安详往生。享年七十有八。魏公柏勋居士,法号观瑞,为台中佛教莲社菩提念佛班班长兼总务部主任,十馀年来追随李炳南老师研习佛法,励行念佛法门,担任总务主任期间,义务为佛教工作,十分努力,诸如大专讲座冬令救济,夏令义诊,等工作,均不遗馀力,贡献最大。魏故主任,平...

古今圣贤往生摘录

净土宗“古今圣贤往生摘录”。古今今来,依教奉行之念佛人,临终现瑞往生者不可胜数,兹摘录数人,俾读者见贤思齐,同生安养耳。慧远大师-晋慧远雁门楼烦人,博通世典,尤善六经,闻安法师讲般若经,豁然大悟,因剃染事之。太元六年於庐山建念佛社,三十年不入尘俗,专志西方,念佛不辍。高僧巨儒预社者百二十三人。澄心系念,三睹圣相。後十九年七月晦...