净土宗

列表

「枉死」变「往生」

净土宗“「枉死」变「往生」”。道证法师讲述仰莲居士敬记往生—一「往」不退,「生」活在清净快乐的佛世界我们常常说要往生极乐,但是很多人都不明白「往生」的意义,所以嘴上虽然常说要往生极乐,实际上常常会枉死娑婆,注意枉死的「枉」,是冤枉的「枉」。本来往生极乐并不是死掉的意思,也不是肉身死了,才去极乐世界。我们从字面上简单来了解往生极乐...

《印光大师文钞》精华录(三)

净土宗“《印光大师文钞》精华录(三)”。七、分禅净界限◎禅与净土,理本无二。若论事修,其相天殊。禅非彻悟彻证,不能超出生死。故沩山云:可中顿悟正因,便是出尘阶渐。生生若能不退,佛阶决定可期。又云:初心从缘,顿悟自性,犹有无始旷劫习气,未能顿尽。须教渠尽除现业流识。弘辨谓顿悟自性,与佛同俦。然有无始习气未能顿尽,须假对治,令顺性起用。如人吃...

《印光大师文钞》选读

净土宗“《印光大师文钞》选读”。前言余初行,即往普陀叁礼印光大师,恭请开示。师曰:六祖言:“於一切时,自净其心,可能否?如其不然,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理和光接物,无人无我,直至菩提。”云云。余当即信受奉行铭感五内,深佩大师说法,善能契机。此五十馀年前事。时大师已作山中导师,海上慈航。其後迭次礼座,受益良多,...

觉林菩萨偈、持戒与念佛法门的殊胜

净土宗“觉林菩萨偈、持戒与念佛法门的殊胜”。妙境长老於一九九八年三月二十一日,开示於正觉精舍。方丈和尚慈悲,各位法师慈悲,各位居士欢喜。昨天,方丈和尚慈悲,给我一个题目,我心里很欢喜,但是,我先请求各位善知识慈悲,什麽事情呢?就是允许我想到那里讲到那里,就是这样。我昨天晚间做了一件鲁莽的事,就是我答应在一个道场,讲华严经夜摩天宫偈赞品的觉林菩...

参禅与念佛

净土宗“参禅与念佛”。念佛的人。每每毁谤参禅。参禅的人。每每毁谤念佛。好像是死对头。必欲对方死而后快。这个是佛门最堪悲叹的恶现象。俗语也有说。家和万事兴。家衰口不停。兄弟阋墙。那得不受人家的耻笑和轻视呀。参禅念佛等等法门。本来都是释迦老子亲口所说。道本无二。不过以众生的夙因和根器各各不同。为应病与药计。便方便说了许多法门...

求生诸佛净土之三资粮(三)

净土宗“求生诸佛净土之三资粮(三)”。第三节∵三资粮之三︰行第一目∵事行之一︰三福净业信、愿、行如鼎三足,这里所指的行系专指念佛人之身行、口行、和意行。而行又可分为事行和理行。事行可分成二个部份,第一个部份是三福净业或净业三福。第二个部份是要有功夫。《观无量寿佛经》说:三福净业是三世诸佛净业的正因。三世诸佛之所以成佛,不能离开三福净业;...

求生诸佛净土之三资粮(四)

净土宗“求生诸佛净土之三资粮(四)”。第三节∵三资粮之三︰行第二目:事行之二:功夫继续上周讲信愿行三资粮---事行的第二部份---功夫。***推广念佛法门很久了,有很多人修念佛法门。大家所理解的念佛法门是指持名;也就是在心里或嘴里念佛号或者大菩萨的圣号,同时心里面想佛菩萨。但是念佛已经念了十几年,甚至长达廿几年,到今天问他一句:「你念无...

求生诸佛净土之三资粮(五)

净土宗“求生诸佛净土之三资粮(五)”。第三节∵三资粮之三︰行第三目:理行之一:植众德本、广结善缘、修除高慢理行就是体究念佛,体究念佛除前面讲的事行之外还须要准备别的资粮。这一些资粮,分成三点来说明:第一:是过去生已经修行了许多善根福德;那就是已经植众德本,广结善缘。此外还要修除高慢。植众德本,就好像在栽种功德树一样,一棵一棵去栽种。就是...

缘起及念佛略说

净土宗“缘起及念佛略说”。第一节︰缘起各位菩萨、阿弥陀佛!我们今天开始要换一个题目,讲念佛三昧的修学次第。讲这个题目是因为有人要求再讲一次念佛的法门。我们以前讲过无相念佛,那只是念佛法门里面很小的一个片段。这一次讲的范围就扩大了一些,要从最基本的、有相的持名念佛开始,然后讲到观想念佛、观像念佛、系念思惟念佛,因地无相念佛、体...

持名念佛法门

净土宗“持名念佛法门”。正修行的部份,分为持名念佛、观像念佛、观想念佛、系念思惟念佛、因地无相念佛、体究念佛、果地无相念佛、实相念佛及后续的修行等九章来加以说明。持名念佛是「以持念佛的名号,来忆念佛菩萨」的修行方法。这是世尊大慈大悲,特别为末法时代众生的根性而宣说的一种方便法门。在佛法即将灭尽时,世尊以祂的佛力加持,让此法...